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準提和接引在西方須彌山時不時一起論道悟道，或者閉關(guān)煉制法寶，閑看庭前花開花落，靜觀天邊云卷云舒，好不逍遙快活。

這一日準提正在宮中靜心打坐，忽然心中有感，觀看到西方中眾多獸禽已成通靈之資，卻不會開口說話，感嘆大道艱難，眾生求道之難，遂有心講道，以期渡化這一方生靈，使期得聞天地至理，朝聞道夕可死。

準提對接引道：“師兄，你觀西方眾生已成通靈之資，然大道艱難，難聞大道箴言，不能化去橫骨，開吐人言，化形而出。你我何不開壇講道，度化眾生？”

接引道：“善！”

準提一指，地面生出兩棵白蓮，大放彩虹七色光芒，氤氳之氣繚繞，仙氣陣陣。準提和接引飛落白蓮花臺，跌迦而坐，微啟丹唇，七色寶音，無量光明，道：“吾兄弟兩人乃接引、準提道人，上體天道，勤修道德！今感開講大道艱難，眾生求道之難，特于西方須彌山講道！”聲音傳遍半個西方。

只見接引、準提端坐在白蓮之上，祥光四射，祥瑞之氣盎然，慧目微張，星眸生輝，兩人看起來平靜自然，更有著諸多玄妙。頂上接引神幢，綻放不可思議之無量量光芒，有智慧光、光明光、威嚴光、**光、靜氣光、寶相光種種不可思議光，光芒直沖云霄，蕩滌四方宇宙。

“所謂大道者，何也？大道無形、無名、無問、無應(yīng)其大無外，其小無內(nèi)。莫可得而知也，莫可得而行也！”

“古今達士，始也學(xué)道，次以有道，次以得道，次以成道，而于塵世入蓬島，升于洞天，升于陽天而升三清，是皆道成之士。今日師尊獨言道不可得而知，不可得而行。然于道也，獨得隱乎？”

“于道也因無隱爾。蓋舉世奉道之士，止有好道之名。使聞大道，而無信心，雖有信心，而無苦志。朝為而夕改，坐作而立忘。始乎憂勤，終則懈怠。仆以是言大道難知、難行也。

“大道難知、難行之理如何，一意不散，欲求大藥。差年錯月，廢日亂時。不識五行根蒂，安知三才造化？尋枝摘葉，迷惑后人。”

“致使大道日遠、日疏，異端并起，而成風(fēng)俗，以失先師之本意者，良由道聽途說、口耳之學(xué)。而指訣于無知之徒，遞相訓(xùn)式，節(jié)序而入于泉下”。

“道本無問，問本無應(yīng)。及乎真元一判，太樸已散。道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。”

“體用不出于陰陽，造化皆因于□□。上、中、下列為三才；天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。”

接引、準提兩人一問一答，開始講法。講的卻是那吸日月之精，引星辰之力，引氣入體，騰云駕霧，渡劫化形之法，可以說是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。只聽道道經(jīng)文箴言演化天地至理，不見嘴動，不聞聲響，只有靈魂深處、識海內(nèi)振聾發(fā)聵，大音希聲，大象無形，一句句仙家名言在靈山洞天上化為朵朵白蓮，落入眾多聽道生靈泥丸宮之中。

濃郁的仙靈之氣將準提面容遮的朦朦朧朧，更顯玄奧。講起佛家經(jīng)文，只見梵音不斷，隨后在空中顯化種種西方極樂世界的意境，天女散花，飛天起舞，珈藍念經(jīng)，比丘捻珠，金剛怒目，羅漢酣睡，菩薩慈悲，佛陀講經(jīng)。最后化作化作朵朵氤氳之氣繚繞的金蓮飄入生靈腦門，在其意識海中化作銘文，幻生幻滅，如同開天辟地，震人發(fā)聵。正是：

光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。

日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。

接引容顏，世無倫。正覺大音，響流十方。

戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。

無明欲怒，真人永無。人雄師子，神德無量。

功勛廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。

山上，有走獸按地位等級排座，靜靜聆聽無上妙音；空中，飛舞無數(shù)仙鶴靈禽，姿態(tài)曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。