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佛母是佛陀慈悲柔和一面的展現，其實佛母法身本體與佛陀是無二無別，只是佛母示現一個女性的慈悲相來教化眾生。

在法界宇宙里面，同名同號的阿彌陀佛就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，所以準提菩薩在這個法界里也不只一尊。準提菩薩只是一個總稱，七俱胝佛母也是一個總稱，即是代表以準提法修證成就的諸佛合體。

在法界宇宙過去有無數佛陀，都是因為修準提法而成就。過去的佛曾宣講準提法，現在的佛正開演準提法，當來的佛亦一樣會教授準提法，這個傳承會不斷接續下來，大利一切眾生。

龍樹菩薩的偈語說：“稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱贊大準提，唯愿慈悲垂加護。”

這首是龍樹菩薩親自撰寫的偈語，也叫做“準提菩薩開咒偈”。這首龍樹菩薩撰寫的開咒偈語，光念的加持力就已經很大了。為什么念咒之前要念這首偈語？因為這是用來祈請準提菩薩降臨壇場，加持指導修行人。誠心念這首偈語，準提菩薩及其各部護法圣眾，就會立刻受請降臨。

“稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。”是什么意思呢？蘇悉帝是古梵語，用現在的語言解釋就是“善圓成”的意思。善圓成的意思就是：準提菩薩善能圓滿成就修行人的一切世出世間正愿，幫助修行人成辦一切事業。所以我們要稽首皈依準提菩薩，我們應該五體投地頭面接足頂禮七俱胝佛母。

“我今稱贊大準提，唯愿慈悲垂加護。”我現在稱揚贊嘆大準提菩薩和念誦準提菩薩圣號及真言的無盡功德，希望準提菩薩降臨壇場，加持庇護我們修行人。我們念這首偈贊嘆準提菩薩已經不得了，因為贊嘆隨喜是普賢菩薩的十大愿王之一，只是念這首偈，已經消很多業障，獲福無量。

龍樹菩薩修行準提法，很有心得，證量極高，所以寫這首偈語來稱贊準提菩薩的功德。

當時佛陀大日如來把過去古佛所傳承下來的密法藏在南天竺一個隱秘的鐵塔中交付給金剛薩埵；及后龍樹菩薩就用法力以芥子打開南天竺鐵塔拜見金剛薩埵，金剛薩埵就將所有密法傳承給龍樹菩薩。龍樹菩薩是密藏的傳持者，更是賢劫第四佛釋迦牟尼如來授記再來世間利益眾生的一位大菩薩。龍樹菩薩更深通準提法，后來他修成初地歡喜地菩薩果位，往生西方極樂世界。

其實龍樹菩薩本身的果位早已成佛，亦是古佛的分身再來世間傳授佛法，他的佛號是“妙云相如來”亦名“妙云自在王如來”。

所以修準提法之前念誦龍樹菩薩的開咒偈是很重要的，除了得到七俱胝準提佛母的護念外，還更得到龍樹菩薩的大加持。

跟隨準提菩薩偉大精神的修行者、發準提菩薩大愿的修行者，他們修成菩薩的果位，就會往生準提菩薩的佛國，做菩薩的眷屬。或者這些修行人自身也可修成與準提菩薩無異，自成準提佛國。

準提菩薩是諸佛的合體，是無量劫前法界宇宙的一股巨大能量，曠劫以前這股能量就已經存在，也將延續到無盡永恒的時空。

那準提菩薩的大愿是什們呢？準提菩薩的大愿就是希望一切眾生的心性回復與佛一樣清凈，常樂我凈的境界，并且在世間出世間的事業上一切如意。所以準提菩薩名號除了“清凈金剛”、“七俱胝佛母”之外，還稱為“清凈金剛如意母”。清凈金剛如意母這一圣號，已經隱含了準提菩薩的慈悲大愿。

有關準提菩薩的根本手印，我們念咒的時候可以結持；至于準提菩薩的其他手印，比如息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召等等，這些就不要亂結。準提咒可以自學，不需要師父傳授，但手印就不同，一定要師父傳授。為什么手印要師父傳授呢？設若依書亂學，會直接影響身中氣脈運作，并且會導致很多不如法的事情發生。

比方結持準提菩薩的根本手印，兩個食指就不要亂動，要附在中指第一節上面，為什么呢？因為假如我們念咒時食指一動的時候，就會召請四大天王降臨，所以手印一定要上師當面傳授，因為手印也有口訣。所以一般來講，修準提咒，結準提根本手印就可以了。一個準提菩薩手印及真言的威力就很厲害，共通于二十五部密咒法。

雖然準提咒可以自學，但我們修持準提法、念準提咒，還是不要只對著經書念，一定要跟上師學是最為理想，功德及加持力更大，偏差機會亦少。至于準提寶鏡一定要加持開光，不然會有其他異類附于鏡上。

準提菩薩的形象大多為三目十八臂，十八臂手持不同法器，各有功能；但是準提菩薩有很多化身，我們不必拘泥于三目十八臂的形象。準提菩薩同觀世音菩薩普門示現一樣，應以何身得度者，即現何身而為說法。我們一定要記住一個重點，準提就是一切眾生本具清凈光明無染的覺性，只有回復這種覺性，才是修學準提法的真正目的。