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“李斯。”

“臣在。”李斯連忙躬身道。

嬴政：“你算是法家之長，給大家說說法家之學問吧。”

李斯早就有所準備。

他算得上是非常了解始皇帝的人。

在嬴政說出要以四家之言來治國理政，派遣了黃門侍郎前來宣旨的那一刻，就明白自己要成為法家之長。

當初，他便是憑借自己乃是法家之人而獲得了始皇帝的親昧。

后來，在實行法家之政上，也表現的非常好。

可惜，一朝仙門降臨，就因為仙師之言，他便從大秦左丞相，變成了一個皇陵的管事。

“陛下，法家之學重在法……。”

李斯沒有再把商鞅變法強秦的例子說出來，因為這件事情，大家都明白一些。

而是簡簡單單的幾個列子，也是他這段時間，以及當初的所見所聞。

國無法，不成序。

嬴政又有一些舍不得李斯這種人才了。

他所言的法，和楚風所言的法，幾乎已經十分接近了。

腦海里面想起來李斯這些年親力親為，輔佐他建立了現在的大秦。

可是卻又想起來，對方為了權力，聯合了趙高一起寫假遺詔，逼死扶蘇，殺死蒙恬的未來之罪。

那一點兒不舍，也就沒了。

現在，李斯只是法家之長，等用完之后，他還是要去修皇陵。

李斯說的很好，也把國家需要法度的原因講述的清清楚楚，最起碼，伏念、相夫賢、朱伯已經認同。

但是，卻還是缺少了一個最為主要的內涵。

那就是成文的法典。

“仙師有言，無規矩不成方圓，一個王朝要是沒有法度，殺人便不會償命、偷盜、搶劫、亂象叢生。

百姓還如何安居樂業？

王朝又該如何安定？

大秦曾有商君變法而強勢崛起，最終奮六世之余烈一統中原。

朕明白，你們之中，有人還想著六國，想著以前的國仇家恨。

但是仙師也有言。

六國只會紛爭，一個統一的中原，會讓百姓們安居樂業。

個人的抱負以及個人的仇恨，在國家大義面前，根本不值得一提。

中原之人的敵人，乃是戎狄。

是在外而不不在內。”

嬴政的一番話，對于伏念等人，并沒有太大觸動。

國仇家恨已經深埋有一些人的心中，他們會永遠認為自己是六國之人，而不是大秦人。

因為這是與生俱來的，他們生在六國，父母、祖輩都是六國之人。

這一代人，對于六國的家國情懷，是最深沉的。

眼見眾人毫無波瀾，嬴政便直接對伏念道：“伏念，你是儒家之長，也說一說，儒家之學問，如何？”

伏念：“可。”

這儒家的學問，那就多了去了。

而伏念卻以孔子之仁政、荀子之儒效為主題，講述了儒家學問。

這一講，便是半個時辰，也就是一個小時的時間。

嬴政很用心地理解其中的每一個知識點。

畢竟他以前并未關注過儒家，也因為李斯和大秦以法治國，對儒家有著一些偏見。

但是，仙師說過，儒家之學算是利大于弊，畢竟以其他幾家學問治國，可能不會出現幾百年之久的王朝。

在這之后，自然是墨家和農家。

“朕有言，要以四家之言治國理政，是因為仙師已言明，儒家教化萬民、法家定法度、墨家主工事、農家主農桑、兵家則主戰事，也就是對外。

如此，才可有長治久安之機會。

而不是以一家獨大，又或者百家爭鳴，凡是都有主次，這也是規矩。”

嬴政在聽完四家之學問以后，開口說道。