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牧雨此去，最快也要兩旬，慢則一月。中秋前后應該能趕回來。

高之與父親、三叔合計，是否聯手販賣一趟海帶。

高之認為，中秋節前這趟生意也很重要。人戶在春節買的海帶，早已吃完。而中秋節想吃海帶，就沒有了。

萇卜曲給他的建議，還是等春節。

以前中秋節也販賣過，覺得買賣不理想。原計劃今年只搞春節前那一趟。十月看貨，冬月運輸，臘八前批完。如果想掙中秋節的錢，六月就該看貨，現在已經裝船啟運了。要不然恰趕到中秋到貨，批不完。

那樣的話，就只好賤賣，肯定賠本。要么囤起來，還到臘八前批出去。但保管費也會不少。況且春節前，海邊的海帶也準備得很豐富，價格肯定比平時低。這樣的話，平時囤的海帶再來賣，就沒有優勢。

陳哲聽了萇度的這通議論，深感隔行如隔山，果然不假。像高之提出想法的時候，如果是外行，一定覺得很有道理。沒有老行家指點，就會行動。到時候注定賠錢了。

就算到了海邊，人家海帶生產戶告訴你，最好等春節。但這么遠的旅費也不是平常人家花得起的，等于是賠錢。

那就問問二叔的錫錠怎么個弄法。

范丹以為，要搞錫錠，先問產地，再說販賣。

錫是金銀銅鐵錫五金之一，華夏大地遠古就有錫器，比銅鐵要早的太多。

錫礦所謂，有錫必有砷，就是砒霜。錫錠以南詔產量最大。再就是衡陽、江華、桂陽、竇州、豫章、羈縻鸞州，這些地方大體集中于南岳衡山周圍。

錫性軟，熔點低，用途廣泛。能做碗盤碟，酒壺酒杯燙酒器，茶壺茶杯茶葉罐，燭臺香爐香臺，筆筒筆洗筆架鎮紙，湯壺，花瓶，首飾盒，飾品等，約200多種。

錫匠經熔化、鑄片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、裝飾、雕刻等工序，制作出來的錫器挺秀精致，光亮誘人。

錫與硫合，會金光閃閃。錫銅三七、二八、一九熔合，是青銅重器，做兵器，堅硬無比。

至于挑選錫器，要聞其聲，觀其色，辨其質，賞其工，詢其價。

聞其聲。純錫料扭曲有聲，故稱響錫。用指甲由手心向外輕掃，合金錫器有清亮聲和短回音。純錫聲音不脆也沒有回音，屬上乘錫器。

觀其色。純錫，色如銀，亮如鏡。合金錫器亮而不白，暗亮。純錫器貌似銀器。

辨其質。純度越高，越耐用，裝食品長期保鮮。

賞其工。純度決定工藝。合金錫堅硬，不易加工。純錫質軟，可以精雕、鏤空。密封性很好，茶葉罐用力蓋時，會反彈。

詢其價。每件成品都有價，價格過低，有合金錫的嫌疑，有安全隱患。

二叔范丹說完，又是一大篇學問，這次輪到望凌通吃驚了。坐于書齋，死啃書本，永遠也得不到這些道理。這可是二叔長年累月靠兩條腿跑出來的學問。想起學問，望凌通對于隋朝以來的科舉制度還是滿意的。

但與父親和兩位叔父談起販賣、生意，卻恍惚不是大唐子民似的。他們完全獨立于這個世界。

就算你改朝換代，戰死多少，只要還有人活著，就有他們的舞臺。絕對是一個超乎儒墨道釋另外存在的一個社會，而且與這些所謂的先哲大賢風馬牛不相及。

無論從販夫的生存之道、販賣活動，還是奉行的理論、道義，都是獨立特行的存在。其他任何理論、道義企圖居高臨下去教化販夫，幾乎毫無用處。甚至適得其反，遭致他們的集體厭惡。

這就導致儒墨道釋占據主導的社會精英層，與他們處于隔離狀態。數千年難以理喻，也就將他們打入另冊。

而在家國存亡之際，卻又不得不向他們搖尾乞憐，企求販夫們拉一把。<script>chapter1();</script>