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一層天相距六千四百里，老君為他這駕云神通名曰：層天云。

父子二神駕起層天云，恰恰十二個(gè)時(shí)辰，到了人皇宮殿。

伏羲爺、女?huà)z娘娘思來(lái)想去，說(shuō)了一番計(jì)較。舉凡點(diǎn)化之事，斷然不可有毫末閃失。故而謀之在先，至為重要。若為謀，則亙古以來(lái)善謀者，莫過(guò)于商湯之伊尹。

伊尹者，乃人間唯一先知先覺(jué)。其謀也，貫通人神鬼之間，管窺欲色無(wú)色三界，其擘畫(huà)之妙，無(wú)可匹敵。

點(diǎn)化六十四位販神，非伊尹擘畫(huà)，方可使神界不疑，人界咸尊。

伊尹之能，治政、出謀、尚醫(yī)、掌廚。藥食之大事，天界尚且統(tǒng)歸他籌劃。你們父子起于冬凌草，恰與伊尹有緣。

最后太昊伏羲大帝命之曰：“可去那元載孔升天的朱襄昊英仙境，拜望伊尹，說(shuō)明來(lái)意，自然為你父子籌謀。”

父子冬凌公得此神示，即可往拜伊老相爺。

元載孔升天朱襄昊英仙境，位于中岳之上，在顯定極風(fēng)天太昊仙境之下一萬(wàn)二千八百里。

父子二神駕起層天云，兩個(gè)時(shí)辰趕到。卻發(fā)現(xiàn)宮觀巍峨層疊，寶樹(shù)瓊花無(wú)窮無(wú)盡，哪一座宮殿才是伊相爺?shù)模?

守門(mén)神將來(lái)問(wèn)，說(shuō)了原委。神將一指，最為高大最為華耀的那座宮殿，就是伊老相爺。

原來(lái)，這元載孔升天的朱襄昊英仙境，是太昊伏羲朝以來(lái)，華夏大地歷代丞相，及周邊屬國(guó)居相位者，飛升之后仙居之境。

此境之名，乃太昊伏羲的兩位得力大臣。朱襄為飛龍氏，造書(shū)契，昊英為潛龍氏，造甲歷。

來(lái)到伊老相爺宮前，抬首而望，宮門(mén)橫額大書(shū)元圣宮三字。這字卻與華胥山下元圣宮字樣一般無(wú)二。就是這里了。

未等尋找這里門(mén)將，只聽(tīng)一聲高呼：“子敬父、子祝壽有請(qǐng)，本相候你父子多時(shí)了。”

但見(jiàn)伊圣相：高額長(zhǎng)鼻，鳳目緋腮。額頭正中，一條豎紋直通印堂。下頜須髯長(zhǎng)垂，耳鬢、上唇四綹微飄。頭戴殷商束發(fā)玉箍，身著紫袍，足蹬玉靴。飄然而來(lái)，不怒自威。

伊圣相早知?jiǎng)t天大圣皇帝對(duì)他們父子的冊(cè)封。父子們除了皇帝欽定的《販夫神冊(cè)》不予明示，讓圣相爺看了他們所著《忘怯經(jīng)》。

圣相爺看過(guò)，給予三條神示：

一曰知往察來(lái)。可用他在華胥山下元圣宮的露怯玄天鏡，足以知往，察來(lái)自然而成。

二曰培農(nóng)助工。還去顯定極風(fēng)天找炎黃二帝。炎帝居于連山仙境，親嘗百草，始種五谷，刀耕火種，主宰人間農(nóng)事。黃帝居于歸藏仙境，造指南車(chē)，作夔皮鼓，鑄鼎制衣，主宰天下工作。

二帝必能為販神仙境鑄煉至寶神器，助你們父子成就點(diǎn)化大計(jì)。

三曰鎮(zhèn)惡懲奸。此乃法度，就以忘怯經(jīng)為綱。但維護(hù)仙序，獨(dú)木難支。必有宰輔，方成大事。

父子二神聽(tīng)他一番耳提面命，宛如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。

不免就一些心中所想，再行請(qǐng)教。一晃在此盤(pán)桓數(shù)日。

那日，別過(guò)圣相爺，出來(lái)元圣宮，從他的元載孔升天朱襄昊英仙境，再往顯定極風(fēng)天。

約略兩個(gè)時(shí)辰，到了顯定極風(fēng)天連山仙境，打探神農(nóng)氏炎帝仙府。

到這里一看，炎帝仙府卻不是一座，鱗次櫛比，九座之多。按下層天云，到了宮外，與守門(mén)神將稽首。

神將介紹這處連山仙境，乃九代炎帝仙境。世人所謂炎帝，卻是炎朝所有帝者統(tǒng)稱。

神農(nóng)帝生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。這炎朝九代炎帝傳位五百三十年。

聽(tīng)得子敬父、子祝壽敬服不已。那倒是找哪一個(gè)炎帝，才能得到神通廣大的至寶神器呢？<script>chapter1();</script>