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第68章無(wú)鬼

以人充鬼的意思余亦勤倒是明白，就是用人來(lái)冒充鬼，他不解的另一件事。

“為什么以人充鬼就能更好的享受人的悼念和愿力呢？”

關(guān)老樂呵呵地說(shuō)：“喏，這就是我來(lái)找小杜的原因，我閑著沒事兒，來(lái)找他討論的。”

正常情況下，余亦勤不會(huì)打探別人的話題，但眼下悠關(guān)萬(wàn)字符，蛛絲馬跡他都不該放過(guò)，他說(shuō)：“您跟我也說(shuō)一說(shuō)吧，我對(duì)這個(gè)也感興趣。”

關(guān)要泉一聽話匣子就炸了：“這只是我個(gè)人的想法哈，不一定對(duì)。”

余亦勤：“我明白，您說(shuō)您的。”

關(guān)要泉：“我覺著這些個(gè)悼念和愿力啊，通俗一點(diǎn)來(lái)講，就是人間的香火。這概念在電視劇啊、民間神話傳說(shuō)里啊，還有咱們現(xiàn)在的遍地開花的古代寺廟景點(diǎn)里都很常見，凡人需要神仙保佑，神仙需要香火供奉，大家各取所需，大吉大利，對(duì)吧？”

余亦勤：“嗯，可那些都是傳說(shuō)，絕地天通之后，世上應(yīng)該就沒有正宗的神了，有的都是些妖魔鬼怪冒名頂替的偽神。”

他能說(shuō)這些都是親眼所見，關(guān)要泉卻誤以為他跟杜含章一樣是奇物異志方面的發(fā)燒友，越發(fā)來(lái)了勁。

“從文字的記載上來(lái)說(shuō)，是這樣沒錯(cuò)，然后那么早的事情，現(xiàn)在也不可能有人來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法了，所以我們討論的層面也在文字記載層面哈。”

余亦勤應(yīng)了聲，表示能夠理解，關(guān)要泉便繼續(xù)往下：“所以我覺得這個(gè)石鼓上記錄的歸氏，走的應(yīng)該也是差不多的路子，只是他們偽裝的形象不是高高在上的神，而是人人死后都會(huì)變成的鬼，這么一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是給絕戶或者逆子當(dāng)親戚，就逢年過(guò)節(jié)都有香火可以饗食，站在歸氏的立場(chǎng)上來(lái)看，這個(gè)政策可謂是非常的惠民啊。”

余亦勤有點(diǎn)哭笑不得：“是挺惠民的，但風(fēng)險(xiǎn)也不小，一個(gè)部落的人全部去說(shuō)謊，不會(huì)被人揭穿嗎？”

這一點(diǎn)關(guān)老有不同的見解，他說(shuō)：“那不能夠，你想啊，就是同一批出廠的機(jī)器人都會(huì)有個(gè)別故障的，人心哪兒會(huì)那么齊啊？

石鼓上寫著吶，這個(gè)部落里有人不同意這個(gè)計(jì)劃，有人還在觀望，所以他們分了家，分裂成了六個(gè)小部落，但分別前共同對(duì)鼎起誓，道不同也互不為敵。這是秘密能夠在部落內(nèi)部被嚴(yán)守的前提，再說(shuō)外部。”

老頭兒侃侃而談，一副能說(shuō)個(gè)幾小時(shí)半天不帶停的架勢(shì)，余亦勤卻被那個(gè)“六”和“鼎”給啟發(fā)了一下，打斷道：“不好意思關(guān)老，我有個(gè)問(wèn)題。”

關(guān)老：“你說(shuō)。”

“石鼓上有關(guān)于鼎的記錄嗎？”

關(guān)要泉一時(shí)沒領(lǐng)會(huì)到他的意思：“沒有，你怎么突然說(shuō)起鼎了。”

余亦勤將林鏡手里那口鼎的相關(guān)事宜提了提：“上次我和杜含章找您問(wèn)的那個(gè)鼎，和這六個(gè)禮器都是青銅器，都刻有萬(wàn)字符，我在想它們之間有沒有什么聯(lián)系。”