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第八節 鮮卑之興

五胡種落，鮮卑為大，蓋匈奴自降漢后，聚居并州；烏丸附塞久，亦不復鄉北開拓；朔垂萬里，遂悉為鮮卑所據也。晉世鮮卑之大者：曰慕容氏，曰段氏，曰宇文氏，曰拓跋氏，曰禿發氏，曰乞伏氏。禿發、乞伏二氏，僅割據一隅，無關大局。慕容、段、拓跋三氏，與北方大局，關系較深；而宇文氏與慕容氏地近，相龁最烈，宇文氏之敗，則慕容氏之所由興也。今先述此四氏緣起如下：

《晉書·載記》曰：慕容廆，昌黎棘城鮮卑人也。（昌黎，見第二章第二節。胡三省曰：棘城，在昌黎縣界。）曾祖莫護跋，魏初，率其諸部，居遼西，從宣帝伐公孫氏有功，拜率義王，始建國于棘城之北。時燕、代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠，諸部因呼之為步搖，其后音訛，遂為慕容焉。案此說似近附會。胡三省謂《魏書》：漢桓帝時，檀石槐分其地為三部，中部大人曰柯最闕，居慕容寺為大帥，（案《三國·魏志·鮮卑傳注》引之。）是則慕容氏之始，（《通鑒》卷八十一晉武帝大康二年《注》。）說當近之。慕容寺蓋亦地以部族名者也。祖木延，左賢王。父涉歸，以全柳城之功，（柳城，漢縣，后漢省，在今遼寧興城縣西南。）進拜鮮卑單于，遷邑于遼東北。（遼東，秦郡，晉為國，治襄平，今遼寧遼陽縣。）涉歸死，弟耐篡位，（耐，《通鑒》依范亨《燕書》作刪。系此事于大康四年。《考異》以大康二年十月寇昌黎為涉歸之事。案其事已見第二章第二節。）將謀殺廆，廆亡潛以避禍。后國人殺耐，迎廆立之。（《通鑒》系大康五年。）

《北史》稱宇文莫槐為匈奴。云出遼東塞外，其先南單于之遠屬也。世為東部大人。其語與鮮卑頗異，人皆翦發，而留其頂上，以為首飾。案宇文氏為周之先。《周書·文帝紀》云：其先出自炎帝。神農氏為黃帝所滅，子孫遁居朔野。有葛烏菟者，雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主，遂總十二部落，世為大人。其后曰普回，因狩得玉璽，三紐，有文曰皇帝璽。普回心異之，以為天授。其俗謂天曰宇，謂君曰文，因號宇文國，并以為氏焉。普回子莫那，自陰山南徙，始居遼西。一曰匈奴，一曰鮮卑者？悅般為匈奴后，《北史》謂其翦發齊眉，以糊涂之，實與宇文氏翦發而留其頂上同俗，足征其出于匈奴。語言頗異鮮卑，尤為鐵證。然東方本鮮卑之地，蓋南單于遠屬，君臨鮮卑者，故云鮮卑奉以為主也。《周書》云：普回九世至侯豆歸，為慕容晃所滅，據《北史》，自莫槐至逸豆歸凡七君，則即以莫槐承莫那。然普回、莫那，恐均子虛、亡是之流也。莫槐虐用其人，為部下所殺。更立其弟普撥為大人。普撥死，子丘不勤立。娶拓跋郁律女。（魏平帝，見下。）丘不勤死，子莫廆立。（《北史》云：本名犯魏道武諱。《晉書·慕容廆載記》作莫圭。）始與慕容氏搆兵。

《北史》云：徒河段就六眷，（徒河，漢縣，在今遼寧錦縣西北。）出于遼西。其伯祖日陸眷，因亂，被賣為漁陽烏丸子大（烏丸之大人。）庫辱官家奴。其后漁陽大饑，（漁陽，秦郡，魏廢之，晉復置，在今河北密云縣西南。）庫辱官以日陸眷為健，使將人詣遼西逐食，招誘亡叛，遂至強盛。日陸眷死，弟乞珍代立。乞珍死，子務目塵代立，即就六眷父也。據遼西之地而臣于晉。其所統三萬余家，控弦上馬四五萬騎。

慕容涉歸有憾于宇文，廆將修先君之怨，表請討之。晉武帝弗許。廆怒，入寇遼西，殺略甚眾。帝遣幽州諸軍討廆。戰于肥如，（漢縣，今河北盧龍縣北。）廆眾大敗。自后復掠昌黎，每歲不絕。又率眾伐夫余。夫余王依慮自殺。廆遂夷其國城，驅萬余人而歸。東夷校尉何龕，遣督護賈沈，迎立依慮之子。廆遣其將孫丁率騎邀之。沈力戰，斬丁，遂復夫余之國。廆謀于其眾，遣使來降。帝嘉之，拜為鮮卑都督。（廆事參看第二章第二節。）宇文、段部為寇略，廆卑辭厚幣以撫之。大康十年，廆又遷于徒河之青山。元康四年，移居大棘城。大安初，宇文莫圭遣弟屈云寇邊城。云別帥大素延，（《通鑒考異》曰：《燕書紀傳》皆謂之素怒延，然則怒延是其名也。）攻掠諸郡，廆親擊，敗之。素延怒，率眾十萬圍棘城。廆出擊之，素延大敗。永嘉初，廆自稱鮮卑大單于。遼東大守龐本，以私憾殺東夷校尉李臻。附塞鮮卑素連、木津托為臻報仇，攻陷諸縣，殺掠士庶。廆討連、津，斬之。二部悉降。徙之棘城。立遼東郡而歸。建興中，愍帝遣使拜廆昌黎、遼東二國公。

拓跋氏之初，蓋亦匈奴敗亡后北方鮮卑之南徙者。其后得志，造作先世事實以欺人，史事之真為所蔽者久矣，然即其所造作之語而深思之，其中真跡，固猶可微窺也。《魏書·序紀》云：昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。其后世為君長，統幽都之北，廣漠之野。畜牧遷徙射獵為業，淳樸為俗，簡易為化。不為文字，刻木結繩而已。世事遠近，人相傳授，如史官之紀錄焉。黃帝以土德王，北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏。其裔始均，入仕堯世，逐女魃于弱水之北，民賴其勛，帝舜嘉之，命為田祖，爰歷三代，以及秦、漢，獯粥、獫狁、山戎、匈奴之屬，累代殘暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以載籍無聞焉。積六十七世，至成皇帝毛。聰明武略，遠近所推。統國三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。崩，節皇帝貸立。崩，莊皇帝觀立。崩，明皇帝樓立。崩，安皇帝越立。崩，宣皇帝推寅立。南遷大澤，方千余里，厥土昏冥沮洳，謀更南徙，未行而崩。景皇帝利立。崩，元皇帝俟立。崩，和皇帝肆立。崩，定皇帝機立。崩，僖皇帝蓋立。崩，威皇帝儈立。崩，獻皇帝隣立。時有神人，言于國曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜復徙居。”帝時衰老，乃以位授子圣武皇帝詰汾，命南移。山谷高深，九難八阻。于是欲止。有神獸，其形如馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出，始居匈奴故地。其遷徙策略，多出宣、獻二帝，故人并號曰推寅，蓋俗云鉆研之義。初圣武帝嘗率數萬騎，田于山澤。欻見輜，自天而下。既至，見美婦人，侍衛甚盛。帝異而問之。對曰：“我天女也，受命相偶。”遂同寢宿。旦請還，曰：“明年周時，復會此處。”言終而別，去如風雨。及期，帝至先所田處，果復相見。天女以所生男授帝曰：“此君之子也。善養視之，子孫相承，當世為帝王。”語訖而去，即始祖也。故時人諺曰：“詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。”案云統國三十六者，四面各九國也。云大姓九十九者，與己為百姓也。自受封至成帝六十七世，又五世至宣帝，又七世至獻帝，再傳而至神元，凡八十一世，九九之積也。自成帝至神元十五世，三與五之積也。九者，數之究也。三與五，蓋取三才、五行之義，比擬于三皇、五帝。無文字而能悉記歷代之名；而世數及所統國數，無一非三、五、九之積；有是理乎？成帝諱毛，毛無也；詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家，造作者蓋已微以其情示后人矣。《衛操傳》云：桓帝崩后，操為立碑以頌功德，云魏為軒轅苗裔。按操等皆乃心華夏，其于拓跋氏，特欲借其力以犄匈奴耳，何事為之造作虛辭，以誣后世？況拓跋氏當此時，亦未必敢以帝王自居也。道武定國號詔曰：“昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州，”此蓋其造作之始。其自托于軒轅者，以從土德；所以從土德者，則以不欲替趙、秦、燕而承晉故也，說更詳后。抑此實有躋諸胡以并華夏之意，或已出于后來。其初自視微而仰望漢族更深，或且欲祧曹魏而承漢，如漢人之以秦為閏位者，故神元元年，實與魏之建國同歲也。《記》曰：“人藏其心，不可測度也，”況于故為矯誣者乎？然其為矯誣，終不可以掩天下后世之目也。

《晉書·禿發烏孤載記》云：其先與后魏同出。八世祖匹孤，率其部自塞北遷于河西。《魏書·源賀傳》：（賀禿發傉檀子，傉檀亡奔魏。）世祖謂賀曰：“卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏，”足征《晉書》之說不誣。烏孤五世祖樹機能在晉初，以三十年為一世計之，匹孤當在后漢中葉，正北匈奴敗亡，鮮卑徙居其地時也。《烏洛侯傳》云：真君四年來朝。（《本紀》事在三月。）稱其國西北，有國家先帝舊墟。石室南北九十步，東西四十步，高七十尺。室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而還。（此蓋天然石窟，《禮志》亦載此事，而云鑿石為廟，則誣矣。）烏洛侯在地豆干之北。其國西北有完水，東北流合于難水。其地大小水，皆注于難，東入于海。又西北二十日行，有于己尼大水，所謂北海也。難水今嫩江，完水今額爾古訥河，北海即貝加爾湖，于己尼蓋入湖之巨川。魏人編發，故稱索虜；而烏洛侯繩發；地豆干在失韋西千余里，失韋丈夫索發；可見自失韋以西北，其俗皆同。（《晉書·慕容廆載記》：宇文乞得龜擊廆，廆遣子皝距之，以裴嶷為右部都督，率索頭為右翼。此非即拓跋氏，蓋亦此等民族南出者也。故知當時，此等民族南遷者頗多。）魏人曾居黑龍江、貝加爾湖之間，必不誣也。此蓋推寅以后所處。自此南遷，故有山岳高深，九難八阻之說也。今西伯利亞之地：自北緯六十五度以北，地理學家稱為凍土帶，自此南至五十五度曰森林帶；又南曰曠野帶；極南曰山岳帶；逾山則至漠北矣。凍土帶極寒，人不能堪之處甚多。森林帶多蚊虻，曠野帶卑濕多疫癘，亦非樂土。魏之先，蓋自凍土帶入曠野帶，又越山岳帶而至漠北者邪？

《宋書·索虜傳》云：其先，漢將李陵后也。陵降匈奴，有數百千種，各立名目，索虜亦其一也。《齊書·魏虜傳》云：匈奴種也。匈奴女名托跋，妻李陵。胡俗以母名為姓，故虜為李陵之后。虜甚諱之，有言其是陵后者輒見殺。胡俗以母名為姓，說無征驗。若援前趙改姓劉氏為征，則入中國已久，非其故俗矣，況亦母姓而非其名也。匈奴與鮮卑相溷，事確有之。《魏書·官氏志》有須卜氏、林氏其證。然不得云拓跋氏為匈奴種也。然有云其是陵后者輒見殺，何以言之者如是其多？漢人豈欲以此誣鮮卑哉？抑當時以華夏為貴種，稱拓跋氏為陵后，是褒之，非抑之也，漢人豈樂為此？如其為之，正當為鮮卑所樂聞，而又何以見殺？案《隋書·李穆傳》云：自云隴西成紀人，（成紀，漢縣，今甘肅秦安縣北。）漢騎都尉陵之后也。陵沒匈奴，子孫代居北狄，其后隨魏南遷，復歸汧、隴。祖斌，以都督鎮高平，（見第二章第二節。）因家焉。此其出于依托，自不待言。魏之初，蓋亦以攀附華夏為榮，又未敢依附中原華胄，曾自托于陵后，后則以與其所造軒轅之后之說不符，而說既流行，眾口相傳，勢難遽戢，則又一怒而欲以殺僇止之也。亦可謂暴矣。

《魏書·序紀》云：始祖神元皇帝力微元年，歲在庚子。（魏文帝黃初元年。）先是西部內侵，國民離散，依于沒鹿回部大人竇賓。后與賓攻西部，軍敗，失馬步走。始祖使人以所乘駿馬給之。賓歸，令其部內求與馬之人，當加重賞。始祖隱而不言。久之，賓乃知，大驚，將分國之半，以奉始祖。始祖不受，乃進其愛女。賓猶思報恩，固問所欲。始祖請率所部，北居長川。（在今察哈爾興和縣境。）賓乃敬從。積十數歲，德化大洽。諸舊部民，咸來歸附。二十九年，（魏齊王芳正始九年。）賓臨終，戒其二子，使謹奉始祖。其子不從，乃陰謀為逆。始祖召殺之，盡并其眾。（《神元皇后傳》云：賓臨終，戒其二子速侯、回題，令善事帝。及賓卒，速侯等欲因帝會喪為變。語頗漏泄，帝乃先圖之。伏勇士于宮中。晨起，以佩刀殺后。馳使告速侯等，言后暴崩。速侯等驚走來赴，因執而殺之。案神元之狡且忍如此，其以憂死，非不幸矣。）諸部大人悉皆款服。三十九年，（魏高貴鄉公甘露元年。）遷于定襄之盛樂。（定襄，漢郡，治成樂，后漢移治善無。成樂，后漢曰盛樂，在今和林格爾境。善無，在右玉縣南。）夏，四月，祭天。諸部君長，皆來助祭。惟白部大人觀望不至，于是征而戮之。遠近肅然，莫不震懾。與魏和親。四十二年，遣子文帝如魏，且觀風土。魏景元二年也。文皇帝諱沙漠汗，以國大子留洛陽。魏、晉禪代，和好仍密。始祖春秋已邁，帝以父老求歸，晉武帝具禮護送。四十八年，（泰始三年。）至自晉。五十六年，帝復如晉。其年冬，還國。行達并州，晉征北大將軍衛瓘，以帝為人雄異，恐為后患，乃密啟晉帝，請留不遣。晉帝難于失信，不許。瓘復請以金錦賂國之大人，令致閑隙，使相危害。晉帝從之，遂留帝。于是國之執事及外部大人，皆受瓘貨。五十八年，方遣帝。始祖聞帝歸，大悅。使諸部大人詣陰館迎之。（陰館，漢縣，在今山西代縣西北。）酒酣，帝仰視飛鳥，謂諸大人曰：“我為汝曹取之。”援彈飛丸，應弦而落。時國俗無彈，眾咸大驚。乃相謂曰：“大子風采被服，同于南夏；兼奇術絕世；若繼國統，變易舊俗，吾等必不得志。不若在國諸子，習本淳樸。”咸以為然；且離間素行；乃謀危害，并先馳還。始祖問曰：“我子既歷他國，進德何如？”皆對曰：“大子才藝非常，引空弓而落飛鳥，是似得晉人異法怪術，亂國害民之兆，惟愿察之。”自帝在晉之后，諸子愛寵日進，始祖年逾期頤，頗有所惑。聞諸大人之語，意有所疑，因曰：“不可容者，便當除之。”諸大人乃馳詣塞南，矯害帝。既而始祖甚悔之。其年，始祖不豫。烏丸王庫賢，親近任勢。先受衛瓘之貨，故欲沮動諸部。因在庭中礪鉞斧。諸大人問欲何為？答曰：“上恨汝曹讒殺大子，今欲盡收諸大人長子殺之。”大人皆信，各各散走。始祖尋崩。案神元五十六年，為晉武帝咸寧元年，《紀》于是年六月，書鮮卑力微遣子來獻，《魏書》謂是年文帝如晉，蓋依附此文。至魏世與力微言和，其子入侍于洛，則史無可征。《三國·魏志·鮮卑傳》：東部大人，有素利彌加厥機，建安中，因閻柔上貢獻通市，大祖表寵以為王。厥機死，又立其子沙末汗為親漢王。名雖相似，而事跡與年代皆不合，不知為兩人名同歟？抑力微實即厥機部落，造魏史者不敢明言，乃姑留此間隙，以待后人之尋索也？衛瓘之督幽州，紀在泰始七年八月，《本紀》于咸寧三年正月，書使瓘討力微，則即《魏書》神元崩之歲也。觀《魏書》所載事跡，而知《瓘傳》謂瓘用離間之策而力微以憂死之說不誣矣。（參看第二章第二節。）

《魏書·序紀》又云始祖崩，章皇帝悉鹿立，始祖之子也。諸部離叛，國內紛擾，饗國九年而崩。（咸寧四年至大康七年。）平皇帝綽立，章帝之少弟也。雄武有智略，威德復舉。饗國七年而崩。（大康八年至惠帝元康三年。）思皇帝弗立，文帝之少子也。饗國一年而崩。（元康四年。）昭皇帝祿官立，始祖之子也。分國為三部：帝自以一部居東，在上谷北，濡源之西，（上谷，漢郡，治沮陽，在今察哈爾懷來縣東南。濡水，今灤河。）東接宇文部。以文帝之長子桓帝猗統一部，居代郡之參合陂北。（在今山西大同縣東南。或云：在陽高縣東北。）以桓帝之弟穆帝猗盧統一部，居定襄之盛樂故城。自始祖以來，與晉和好。是歲，（元康五年。）穆帝始出并州，遷雜胡北徙云中、五原、朔方。（蓋始叛晉，略其邊民也。云中，秦郡，即今之托克托城。五原，漢郡，今綏遠五原縣。朔方，漢郡，故城在今綏遠臨河縣境。《晉書·地理志》云：后漢靈帝末，羌、胡大擾，定襄、云中、五原、朔方、上郡等五郡，并流徙分散。建安十八年，省并州入冀州。魏黃初元年，復置并州。自陘嶺以北棄之。至晉，因而不改。故此三郡，在當時皆為戎狄之地，其后劉琨棄陘北，僅徙馬邑、陰館、樓煩、繁峙、崞五縣之民而已。上郡，陘嶺，皆見第二章第二節。馬邑，漢縣，今山西朔縣。樓煩，漢縣，在雁門關北。晉徙今崞縣東。繁峙，崞，皆漢縣，皆在今渾源縣西。）又西渡河，擊匈奴、烏桓諸部。自杏城以北八十里迄長城原，夾道立碣，與晉分界。（杏城，在今陜西中部縣西北。二年，元康六年。）葬文帝及皇后封氏。初思帝欲改葬，未果而崩，至是述成前意焉。遠近來赴者，二十萬人。《皇后傳》云：文帝皇后封氏，生桓、穆二帝，早崩，昭帝立，乃葬焉。高宗初，穿天淵池，獲一石銘，稱桓帝葬母封氏，遠近赴會二十余萬人。有司以聞，命藏之大廟。《魏書》之所依據，蓋即高宗初所造作也。然自力微末年擾亂，至此復獲小安，則可想像而得矣。三年，（元康七年，）桓帝度漠北巡，因西略諸國，積五年乃還。拓跋氏之形勢，至此蓋稍張，晉與匈奴相爭，遂思藉其眾以為用。