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飛馬牧場之會后，孟尋真和寇仲一起回到洛陽。他們剛剛入城，凈念禪院便派了一名僧人送來消息，說明梵齋主在與寧真人商議后，已決定應下孟尋真的挑戰和賭約，地點便定在凈念禪院，時間則是在十日后的下月初一。

大戰當前，對手又是號稱中原第一人的“散真人”寧道奇，孟尋真自然不敢怠慢，在與洛陽的老友們見面打個招呼后便宣布閉關靜修，要在決戰前將身心都調整到最佳狀態。寇仲有大把的軍國大事要忙，徐子陵卻是閑人一個，便自告奮勇為孟尋真護法。

第九天頭上，孟尋真破關而出，卻不再繼續用功，反而擺脫徐子陵給他弄了一段長約四尺、粗如手臂、材質上佳的名貴紫檀木芯材，取出鋒利無匹的紫薇軟劍作為工具，坐在院中的一張石凳上，干起了木工活兒。

一旁的徐子陵雖有些奇怪，卻并未出言詢問，只靜靜地坐在另一張石凳上觀看。在他眼中，孟尋真揮劍切削木料的動作渾然天成，每一劍揮出，角度、輕重、力道、速度都隨著心意生出細微而奇妙的變化，完美地實現了他揮劍之前的設想。

隨著零星的木屑碎片撲簌簌落在地上，那根木料在孟尋真的劍下漸漸成型。等他收起紫薇軟劍時，手中拿的已是一柄造型古樸的木劍。

“子陵，你看此劍如何？”孟尋真轉頭向徐子陵微微一笑，反手將木劍遞了過去。

徐子陵伸手接過木劍，凝神看時，卻見此劍首尾全長三尺四寸，劍身根部寬約三指，中線的劍脊厚約一指。劍身往上逐漸收窄變薄，到了頂端，寬度約有二指，劍脊厚約半指。劍尖并非如尋常寶劍般的狹長銳角型，而是一個充滿古拙意味的半圓。連接劍身的劍柄前端沒有護手，造型亦簡潔至極，就是一個扁圓的柱形。在木劍呈現血赭色的表面，依著某種神秘的規律分布著細密的絞絲狀木紋，沉沉而古雅。

“好劍！”徐子陵贊嘆一聲，忽地閉上雙目，左手的食中二指在劍身上輕輕拂過，夢囈般道，“此劍表面樸實無華，實則每一處劈削痕跡都凝聚尋真兄對劍道的理解，鬼斧神工，不外如是！”愛不釋手地把玩半晌，才睜開雙目，很有些戀戀不舍地將木劍交換。

孟尋真含笑接劍在手，隨意地揮舞擊刺幾下，只覺這柄木劍似與自己血肉相連，簡直便是自己肢體的一部分，運轉之間那種說不出的得心應手，是已往用過的幾柄神兵利器都不能給他的奇妙感覺。

“凈念禪院之戰，我便用此劍來會一會寧道奇的‘散手八撲’！”

翌日，在凈念禪院銅殿前的廣場上，兩撥人如約而至。孟尋真這邊除了寇仲和徐子陵相陪，更有背負“天刀”宋缺的宋缺親自壓陣；另一邊與師妃暄和了空站在一起的，是一個峨冠博帶的老人與一個盡管一身緇衣卻難掩絕世姿容的女尼。

孟尋真他們這邊輩分最高的宋缺首先上前，他先與那老人見禮，口稱：“寧道兄。”隨即轉向那女尼，英俊無匹的臉上現出復雜的神色，說了一句：“清惠終于出山了嗎？”

即使沒有宋缺這兩句稱呼，孟尋真和寇徐二人也已猜到這兩人身份——“散真人”寧道奇、慈航靜齋當代齋主梵青惠。

等宋缺與對方幾人見禮已畢，孟尋真三人隨后上前見過。彼此寒暄過后，其他人自覺地退到后面，場中只留下寧道奇和孟尋真這兩位正主。