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8　良人:好人。

9　人百其身:用一百人贖其一命。

10　桑:桑樹。桑之言“喪”,雙關(guān)語。

11　防:抵擋。

12 楚:荊樹。楚之言“痛楚”。雙關(guān)語。

【經(jīng)典原意】

交交悲鳴的黃雀，在棗樹枝上停息。是誰為穆公殉葬？是姓子車，名字叫奄息的人。就是這個(gè)奄息，是百人中的俊杰。臨視這個(gè)墓穴，不覺膽戰(zhàn)心驚。蒼天啊，坑殺了這樣的好人!如果能夠贖代他，愿意用百人去交換。

交交悲鳴的黃雀，在桑樹枝上停息。是誰為穆公殉葬?是姓子車，名字叫仲行的人。就是這個(gè)仲行，是百人中的豪杰。臨視這個(gè)墓穴，不覺膽戰(zhàn)心驚。蒼天啊，坑殺這樣的好人!如果能夠贖代他，愿意用百人去交換。

交交悲鳴的黃鳥，在荊樹枝上停息。是誰為穆公殉葬?是姓子車，名字叫鍼虎的人。就是這個(gè)鍼虎，是百人中的英杰。臨視這個(gè)墓穴，不覺膽戰(zhàn)心驚。蒼天啊，坑殺這樣的好人!如果能夠贖代他，愿意用百人去交換。

【當(dāng)代闡釋】

生命的價(jià)值里面沒有高低貴賤

父母賜予生命，妻子兒女陪伴自己的生命，自己操縱著生命，如果不是咎由自取，不是自然隕落，誰還能拿走我們的生命？

如果有？那就是殉葬。

蒙昧文明下制造出的殉葬制度不知枉死了多少人。往往一個(gè)人的生命需要幾人，幾十人，甚至上百人無辜地死去。天地不容的殘忍行徑啊。

《黃鳥》帶著悲泣向我們?cè)V說了一個(gè)殉葬的故事。秦穆公死去了。害怕孤單的他，仍想繼續(xù)享受榮華富貴、前呼后擁，享受武士的保護(hù)，他在墳?zāi)估镄枰惆椤Ｓ谑牵x擇了三位良人殉葬。三位良人都是人中之杰，他們白白的死讓《黃鳥》作者為之可惜，不由大加譴責(zé)。為什么是他們?nèi)齻€(gè)人呢？如果可以，愿意用一百個(gè)人去交換他們一個(gè)。

我們不禁拷問，生命價(jià)值在死亡面前有沒有高低貴賤之分？

實(shí)際上，《史記》記載秦穆公的殉葬者為一百七十七人。《黃鳥》作者只提到三個(gè)武士，因?yàn)樗麄兪琴t豪俊杰。這就體現(xiàn)出生命價(jià)值的三個(gè)層次：秦穆公、三位武士、剩下的無名無姓的陪葬者。依據(jù)，便是他們的社會(huì)地位、金銀財(cái)富。

社會(huì)地位、金銀財(cái)富決定了在死亡面前生命的價(jià)值，這就是野蠻殉葬制度告訴我們的。

我們?nèi)匀豢梢钥吹浆F(xiàn)在一些黑心醫(yī)院在收治病人時(shí)，因病人沒有錢而不做手術(shù)，貽誤治病時(shí)機(jī)，致使病人死去。萬惡的殉葬制度早已被我們從法律條文中擦去，但殉葬制度的思想余孽仍然殘存在一些人的心里。

佛家認(rèn)為人只有做到不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不貪、不嗔等等才能往登西方極樂世界。

基督教認(rèn)為堅(jiān)持十誡，堅(jiān)持信、愛的人才能進(jìn)入天堂。

其實(shí)，一個(gè)坦蕩的人生，一個(gè)無愧于自己的人生便是敲開天國的鑰匙，死亡面前的生命價(jià)值就在于此。

【文化常識(shí)】

殉葬：又稱陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是上古時(shí)期喪葬常有的習(xí)俗。起源于原始父系氏族社會(huì)晚期，氏族首領(lǐng)及氏族貴族掌握大量由戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化來的奴隸等，他們迷信地認(rèn)為死者在陰間仍能夠繼續(xù)享受生時(shí)的生活，故將死者的妻妾、侍仆、奴隸等隨同埋葬，后來多用俑(yong，陪葬用的偶人,一般為木制或陶制)、財(cái)物、器具等隨葬。春秋列國時(shí)，秦國人殉的風(fēng)氣最為嚴(yán)重，所以也才有上面詩文的反映。用活人殉葬，是中國古代一項(xiàng)殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以后就很少有用人殉葬了。殉葬在其它國家的古代也有存在。