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潮濕的路上露水很多，難道不想盡早趕路？只怕路上露水太多。

誰說鳥雀沒有嘴？為什么啄穿我的屋？誰說你還沒成家？憑什么要把我送進監獄？即使把我送進監獄，你也沒資格娶我。

誰說老鼠沒有牙？ 為什么穿透我的墻？ 誰說你還沒成家？ 憑什么讓我吃官司？即使讓我吃官司，我也決不順從你。

【當代闡釋】

繩鋸木斷，水滴石穿

面對痛苦，隱忍茍活稱為懦夫，笑看煙云稱為曠達，因為主觀自己的悲傷只會更加悲傷，旁觀自己的悲傷則可以解脫，繼續前行。

還有一類，魯迅稱之為“猛士”，“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”他們在困難痛苦面前勇往直前，不畏懼，不退縮，迎面而上，用自己的反抗剝去困難的防護，歷經千辛萬苦也要讓其萎頓、消亡。

《行露》便是一首這樣的詩。

面對強權的婚姻，她選擇說“不”；對于強權的逼迫，她同樣說“不”。

她用堅定的語氣捍衛了自己的尊嚴。抱著寧為玉碎，不為瓦全的勇氣去面對壓迫，兇猛的獅子也會猶豫一下。只要去爭取，她就有可能爭取到自己的希望。即使是以卵擊石，也絕不讓困難戰勝自己。戰場上最可怕的士兵不是武裝到牙齒的士兵，而是抱著必死之心的士兵。

面對荊棘叢生，只要有勇氣，有毅力，就能開辟出一條新的道路。

當然，并不是說所有的困難挫折我們都要以抗爭的姿態去面對。不能屈服的，咬緊牙關也要堅持；對于可以繞過的，不妨曠達一次。

人生如河流，有曲有直。有時需要千回百轉，繞過一座座大山；有時用肆虐狂暴的力量掃平前行的障礙，哪怕是堅如磐石，也要水滴石穿，一點點瓦解對方。最終安靜地回歸大海。

【國學故事】

鐵杵磨針：李白小時候，學習不認真，還沒有完成學業就跑了。半路上，他遇到一位白發蒼蒼的老婆婆，坐在小河邊，用勁磨一根碗口粗細的鐵棒。他很奇怪，就走上去問："老婆婆，你這是在干什么呢？"老婆婆把臉上的汗水擦了擦，說："我想把它磨成一根繡花針。"李白感到很好笑，說："這么粗一根鐵棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚針呢？"老婆婆信心十足地說："只要功夫到家了，自然就可以成功了。" 李白聽后，非常感動。于是，他馬上回去繼續學習，終于完成了學業，成了有名的大詩人。

【文化常識】

六部：漢光武帝劉秀在尚書臺設六曹尚書，為六部前身，唐朝時正式定為吏部(掌官職任免升調等)、戶部(掌土地稅收戶口等)、禮部(掌典禮科舉學校等)、刑部(掌司法刑獄案件等)、兵部(掌軍事軍隊邊防等)、工部(掌工程營造水利等)等“六部”。另外還有“三省”指中書省(主要負責秉承皇帝旨意起草詔敕)、門下省(主要負責糾核朝臣奏章，復審中書詔敕等)、尚書省(尚書省設在宮外，總領六部)，合稱“三省六部制”。

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關漢卿《竇娥冤》；奧斯特洛夫斯基《鋼鐵施怎樣煉成的》

八、百歲之后，歸于其居——死亡的超越

導讀：人生非金石，豈能長壽考

與愛情一樣，生死母題給世人留下了一個千古難解的謎。

我們在這個謎中拷問著自己，觀察著前人，試圖在自己的人生中能跳出自然的束縛，不用再為生死問題憂愁終日。杞人憂天，天永遠不會塌下來；憂慮死亡，而死亡早晚會來臨。

我們該如何面對生生死死？古人也如此追問。

首先人們會面對他人的死亡。《黃鳥》的寫作背景是秦穆公死時，以大量的活人殉葬，國人們看到三位人中之杰的俊逸良人也被殉葬，哀悼萬分，寫下此詩。詩中用虔誠的贊美之詞形容了三位良人的才能，然而害怕孤單的秦穆公讓他們殉葬了。人們痛惜人才的白白死亡，甚至愿意用一百個人去交換他們一個。不可否認，對人才我們應當體現出我們特別的尊重和崇敬。但在死亡面前，人的生命有沒有高低貴賤之分。因為那座墳墓里除了躺著秦穆公的尸體外，除了三位良人的尸體外，還埋葬著一百七十七個無辜平民的靈魂。詩人不去關注，因為在他們眼里，平民的生命根本比不上三位良人的生命。我們不禁要出離地憤怒，為什么秦穆公殉葬，三位良人不應當死，而那一百多人的生命卻可以白白消逝？