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4將:送。佇(zhu)立:站立。
5上下其音:飛上為上音,飛下為下音。
6仲:排行第二。任:寬大,善良。只:語氣助詞,沒有實義。塞:秉性誠實。淵:用心深長。
7終:究竟,畢竟。先君:死去的國君。勖(xu):勉勵。
【經典原意】
燕子飛呀飛,展開參差不齊的羽毛。姑娘就要出嫁了,送你到郊外的曠野。遠眺早已不見你的身影,不覺淚如雨下!
燕子飛呀飛, 上上下下來回旋轉。 姑娘就要出嫁了,遠遠送你一程。遠眺早已不見你的身影,默默獨立淚流滿面!
燕子飛呀飛, 上上下下細語呢喃。 姑娘就要出嫁了,遠遠送你到南邊。遠眺早已不見你的身影,不覺肝腸寸斷!
二妹妹誠實善良,敦厚體貼。而且溫和慈惠,自己穩重謹慎。懷念已故的人啊,深深勉勵了我!
【當代闡釋】
送嫁的悲歌
人生離別在所難免。
最凄慘的是一去不復返的離別。荊軻易水送別,鐵馬哀鳴,浮云蔽日,賓客眾人皆素衣白冠,把劍擊筑,悲歌慟哭,“風嘯嘯兮易水寒,壯士一去兮不復還”。歌罷,決絕地轉頭離去。
最讓人心蕩神牽的是詩意的離別。步履纏綿,淚滿襟,柔腸斷。在夕陽西下的余輝里拋盡相思淚。佇立寒風,心情悵然。目送歸去,離別的人卻又忍不住頻頻回顧。
然而還有一類奇特的送別,常常超出人們的送別視線。那就是《燕燕》中所描寫的婚嫁離別。
燕子是種戀家的鳥兒,今年在你家房檐下筑下巢室,明年的春天還要回來。可出嫁的女子呢?關心疼愛妹妹的哥哥送別出嫁的妹妹,一程又一程,肝腸寸斷,淚如雨下,仿佛那不是生離,而是死別。他甚至希望妹妹能成一只燕子,每年的春天,都可以回家看看。
古代婚嫁習俗,在女兒出嫁的時候要哭婚。雖然現在對苦婚的含義各種不同理解。但哭泣本身是對悵然若失的情緒宣泄。骨肉親情,子女連心,當女兒出嫁的時候,他們會為女兒感到幸福。但幸福帶來的失落也讓他們愁腸百結。
古代女子一旦出嫁,就成為別人家的人,是死是活,親生父母都很難兼顧,只得聽天由命,希望能有個好女婿。所以出嫁對女子意味著與親生父母的心靈阻斷。很難想像,一個含辛茹苦撫養大的整日在眼前晃來晃去的女兒,轉眼之間,就有可能是一年半載都音訊全無。
現在女兒出嫁,父母仍哭。
但這種哭泣里少了些凄慘,多了些寬慰。畢竟,女兒可以一如既往地常回家看看。
【國學故事】
昭君出塞:漢代初期,國力孱弱,面對匈奴的騷擾、入侵,無力反抗,不得不采取和親政策。之后和親政策一直被統治者延續,其中“昭君出塞”故事最為著名。王昭君,名嬙,于漢元帝時被選入后宮。元帝竟寧元年(公元前33年),匈奴呼韓邪單于來朝,請婚于漢。據東晉葛洪《西京雜記》記載,漢元帝對后宮女子多不認識,只是按照畫工所畫圖像來選擇女子。而畫工毛延壽貪污舞弊,因沒有收到王嬙的賄賂,故意丑化她的畫像,蒙蔽了元帝。結果王嬙被選擇遠嫁匈奴,出嫁的時候,漢元帝第一次見到了貌美如花的王嬙,想反悔但已不可能,盛怒之下,將畫師毛延壽等一干人等處以死刑。而可憐的王嬙嫁到匈奴,如同一片落葉被風吹走,再也沒能回到中土。
【文化常識】
折柳送別:古人多有折柳送行的習俗,“柳”與“留”諧音,很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。所以古詩中也多贈柳惜別的情景。最有名的典故是“灞橋折柳”。灞橋在今陜西西安市城東,春秋時期秦穆公所修。早在秦漢時,人們就在灞河兩岸筑堤植柳,陽春時節,柳絮隨風飄舞,好象冬日雪花飛揚。“灞橋風雪”也被喻為“關中八景”之一。唐朝時,在灞橋上設立驛站,凡送別親人與好友東去,多在這里分手,有的還折柳相贈,唐時就有“都人送客到此,折柳贈別因此”的風氣。在唐詩的影響下,灞橋折柳成為送別的一種象征。
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