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8令德:好德行。

9射(yi):厭,厭惡。

10旨酒:好酒。庶幾:勉強可以。

11與:賦予。女:汝,你。

12陟(zhi):登上。析:砍。柞(zuo):樹名,櫟樹。

13湑;茂盛。

14鮮:善。覯:見到。

15寫:同“瀉”,宣泄。

16仰:仰望。止:語氣助詞,沒實在意義。景行:大路,大道。

17 騑騑(fēi):排列行走。

18轡(pèi):馬韁繩。

【經典原意】

車輪聲格格地響著,美貌的少女要出嫁了。不餓也不渴,只是盼望會面的好消息。雖然沒有什么好友,宴飲時大家也要歡樂高興。

那片茂密的平林,野雞成群地聚集。女子長大要出嫁了,會以美德教我。宴飲相慶贊美她,毫無厭倦地永遠愛你。

雖然沒有美酒,聊飲幾杯。雖然沒有佳肴,愿你也能吃幾口。雖無美德可以賦予你,但也可載歌載舞一回。

登上那高高的山崗,砍下柞木當作薪柴??诚伦跄井斝讲瘢瑯淙~多么茂盛新鮮。非常有幸能遇見你,我憂愁全無心情舒暢。

仰望高山,行走在大路上。四匹馬飛馳有節奏,六根韁繩緩急如琴弦和諧。見到了新婦,我心從此得到安慰。

【當代闡釋】

留住女子的四德

結束了浪漫的戀愛時光,愛情也到了成熟的季節。收拾好嫁妝,帶好車馬,共同步入婚姻的殿堂,迎來更加美好的時光。

新婚的車隊在《車舝》中送來了新郎期盼的新娘。心情歡唱,夫妻兩人相互慶賀,雖無美酒佳肴,卻是情意濃濃,且歌且舞。

那美麗的新娘子到底有多美麗呢?長得如花似玉,沒有描寫;打扮的華麗明亮,沒有描寫。因為在新郎心中,這些都不是最重要的?!墩撜Z》中說:“德不孤,必有鄰”。只有具備良好品德的人,才會有和順的人際關系。新郎喜歡的便是一個賢惠善良,具有美德,能夠讓六轡搖動如琴弦般和諧的新娘子。所以詩里處處體現的新娘子的“令德”,而非貌美。

古代女子,終日隱身閨閣之內,修習“四德”之課,也即:婦德、婦言、婦容、婦功。婦德謂之品德貞順;婦言謂之辭令嫻美;婦容謂之儀態端莊;婦功謂之手藝靈巧。從內到外,言語到舉動,一一為女子制定標準。

從魯迅的小說里面,我們看到太多封建禮教吃人的故事。于是一批批仁人志士開始不斷抨擊這阻礙現代文明進程的黑暗律條,大有一棍子打死的期望。但歷經氣勢洶洶的文革,直到邁入二十一世紀的現在,我們仍然看到諸如《孟子》“以德服人”這類口號,廣泛地傳播并被接受著。由此可見,封建的,并非都是吃人的。所謂封建,僅僅是個稱謂,其中思想駁雜,良莠不齊。擁有絕對權威的封建家長制度以及“三從”等的確違背人性的思想隨著文明的發展自然而然被拋棄掉,大浪淘沙剩下的,除了石子,還有那些閃閃發光的金子。

女子“四德”究竟是石子還是金子,仍有人在爭論。不論結果如何,四德強調女人應當嚴守品性(其中自然包括孝順賢惠等),講究儀態,提倡動手勞作等等都應世世代代延續下去,畢竟,這不單單是女子的美德,更是人性的美德;不單單是某個時代的美德;更是整個人類歷史的美德。

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