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所以唐啟這個(gè)老板要看風(fēng)水，當(dāng)然找道門(mén)了。想想和尚就算知道，估計(jì)也沒(méi)什么所謂，畢竟是唐啟看風(fēng)水又不是他們看，雖然說(shuō)出去是有點(diǎn)怪怪的。

謝靈涯還能說(shuō)什么，“……嗨，那和尚都不介意了，我們介意什么！”

第29章

山水供蓮花

第二天，唐啟來(lái)接了謝靈涯和施長(zhǎng)懸，這次有人幫忙，就好把辦法事需要的東西都帶上了。

唐啟是個(gè)辦事雷厲風(fēng)行的人，他重視到親自跟著去，而且在車(chē)上還用筆記本遠(yuǎn)程辦公。中間還穿插關(guān)心了一下抱陽(yáng)觀的規(guī)模。

謝靈涯都懷疑他對(duì)抱陽(yáng)觀也感興趣了，不過(guò)抱陽(yáng)觀雖然最近小火起來(lái)，但又小，周?chē)牡赜仲F，也不能像他的度假區(qū)那樣形成綜合，非常孤單，不劃算。

昨天唐啟離開(kāi)后，施長(zhǎng)懸就和謝靈涯說(shuō)了，據(jù)陳三生透露，唐啟以前還想承包太和觀，不過(guò)陳三生扛住沒(méi)同意，人家自己賣(mài)票、規(guī)劃什么的，弄得也挺好。算是大片被承包，幕后坐著私人老板的寺廟道觀中的清流。

也是太和觀香火比較多，唐啟才打主意，現(xiàn)在他開(kāi)發(fā)景區(qū)，就選擇的寺廟，又拉來(lái)了高僧。除了佛寺好做一些之外，也是本地再新建道觀沒(méi)那么大的市場(chǎng)了。

從抱陽(yáng)觀到唐啟買(mǎi)的那塊地，大約得一個(gè)多小時(shí)，到了地方后，只見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)一片黃泥，邊上有些二層的移動(dòng)板房。

幾人先休息了一下，把東西放好，然后唐啟又親自倒了茶，有些得意地道：“施道長(zhǎng)，我這山勢(shì)如何？”

施長(zhǎng)懸頷首道：“起伏奔騰。”

風(fēng)水中以龍來(lái)形容山脈的變化，因?yàn)樯脚c龍一樣善變化，看山勢(shì)就是看龍脈。龍脈起于山祖——堪輿家稱昆侖山為山祖，山祖延伸出三條主干大龍脈，每條又各有許多分支。除了三干龍，還有三處大水，也就是長(zhǎng)江、黃河和鴨綠江，各自?shī)A著三大干龍。

看山勢(shì)前，看似只觀察一地，其實(shí)心中得對(duì)天下龍脈有個(gè)數(shù)，知道其“來(lái)龍去脈”，才能更好的判斷。

整個(gè)鵲山省大部分山，在大類(lèi)上屬于中條干龍的分支。唐啟買(mǎi)的這塊地所處的山脈，是一條“進(jìn)龍”，上下起伏，十分有力量，屬于很富貴的格局。

施長(zhǎng)懸看看后方，又道：“泉口在哪處？”

昨天唐啟說(shuō)過(guò)他這里還要建溫泉山莊，施長(zhǎng)懸才有此一問(wèn)。大概不好看到，唐啟拿出一張地圖指給施長(zhǎng)懸看：“我們現(xiàn)在是這個(gè)位置，泉口在那邊。”

老話說(shuō)湖有千年不涸之水，家有千年不散之財(cái)。風(fēng)水之法，得水為上，這溫泉水匯聚在前，招財(cái)聚氣。

施長(zhǎng)懸點(diǎn)頭，“你將山莊修在這里，水聚天心。至于佛寺，要得生氣，稍微走一遍，看看哪里聚氣。”

“好，哈哈。”唐啟大為開(kāi)心。

等到休息一會(huì)兒后，他們又換上套鞋，上地勢(shì)比較高的地方望氣。唐啟幾個(gè)下屬跟在一旁，心中都訝異得很。跟著唐啟那么久，當(dāng)然知道唐啟的喜好，但是以前唐啟請(qǐng)的都是有名的道長(zhǎng)、高僧，一個(gè)個(gè)年紀(jì)起碼四五十歲了，這倆人，卻是一身便服，不像出家人也就罷了，還年輕得和學(xué)生似的。

當(dāng)然，之后他們會(huì)知道其中一個(gè)的確還是學(xué)生。

謝靈涯本來(lái)是不用來(lái)的，但他也不好意思一個(gè)人坐著等，跟在施長(zhǎng)懸旁邊還能學(xué)點(diǎn)東西，就一起爬山去了。

雖說(shuō)這里都推得看不到草木，但這年頭有照片有視頻，足可以證明些什么了。一般草木干枯，當(dāng)然不是什么好地方，唐啟一開(kāi)始就會(huì)排除掉了。

寺廟要依山而建，所以先看山形，施長(zhǎng)懸來(lái)的路上和剛才從地圖里觀察，已經(jīng)看過(guò)了山勢(shì)。然后要看地勢(shì)，望氣，定結(jié)穴之地。

施長(zhǎng)懸手里拿了一只羅盤(pán)，看著十分古舊，他家畢竟是世代做道士，謝靈涯估摸著這羅盤(pán)也是老輩傳下來(lái)的。

抱陽(yáng)觀傳下來(lái)的東西里，就沒(méi)有羅盤(pán)。雖然抱陽(yáng)筆記里也有風(fēng)水相關(guān)的知識(shí)，但大概不是主修的，沒(méi)這么專業(yè)。

羅盤(pán)是立極定向的，施長(zhǎng)懸只做參考，看過(guò)幾眼后，凝目查看山中生氣。

謝靈涯也眺望過(guò)去，并沒(méi)看出什么不同，而且現(xiàn)在風(fēng)都沒(méi)有，也不知道怎么看生氣。

然而施長(zhǎng)懸看了一會(huì)兒后，就指著一處說(shuō)道：“唐先生看到那處圓暈了嗎？應(yīng)當(dāng)是真穴。”

別說(shuō)唐啟，所有人都拉長(zhǎng)脖子看他指著的地方。

唐啟撓了撓頭，“是那個(gè)地方嗎？好像是有點(diǎn)若有似無(wú)的光暈……那不是水汽嗎？”

那光暈隱隱約約，若有似無(wú)，形狀倒是分明，但要不是施長(zhǎng)懸點(diǎn)出來(lái)，他們仔細(xì)去觀察，估計(jì)看不出來(lái)。

“這是太極暈，生氣凝聚顯露出來(lái)的表現(xiàn)。”施長(zhǎng)懸說(shuō)道，“就是因?yàn)槿粲兴茻o(wú)，近看無(wú)，遠(yuǎn)看有，才叫太極暈。”

“意思是寺廟要修在哪里？”唐啟汗道，“那一塊在最高處。”

施長(zhǎng)懸道：“所以還要挖掉一些修平，才能結(jié)穴，還需與水相迎。”

唐啟連連點(diǎn)頭，他既早聽(tīng)過(guò)施長(zhǎng)懸家里的名氣，又聽(tīng)陳三生說(shuō)過(guò)施長(zhǎng)懸的脾氣。雖然施長(zhǎng)懸在指點(diǎn)風(fēng)水的時(shí)候，通常說(shuō)得很簡(jiǎn)單，但結(jié)果絕對(duì)有保證。

他做事急，干什么都是同步進(jìn)行，所以地一拍下來(lái)，設(shè)計(jì)圖也弄得差不多了，只要根據(jù)施長(zhǎng)懸說(shuō)的加以修改就行。

施長(zhǎng)懸將角度都說(shuō)了出來(lái)，如何迎水。又憑看過(guò)圖的印象說(shuō)了一些要注意的地方，像是寺廟的鐘塔該修在什么方位，正殿不宜在何處，如此一來(lái)寺廟撞鐘、燒香、念經(jīng)等活動(dòng)才不會(huì)受影響。

這望氣之后看局嘛，青龍白虎玄武朱雀等等。

唐啟雖然聽(tīng)個(gè)大概就夠了，但謝靈涯好奇啊，打破砂鍋問(wèn)到底，“迎水是因?yàn)橐盟畣幔烤圬?cái)？”

施長(zhǎng)懸搖頭，“只是其一，下方水聚天心，已是聚財(cái)之象。上下逢迎，是因?yàn)檫@里要修建的是佛因?yàn)槭墙o佛寺?lián)裰罚鸵紤]到它們的特性。花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，佛教以蓮花比擬修行、佛性，佛菩薩都是坐站在蓮臺(tái)上，蓮花圖案在佛寺也很常見(jiàn)。釋迦牟尼出生時(shí)，更是站在蓮花之上，修行時(shí)也是一步一蓮花。

而且唐啟要延請(qǐng)的高僧乃是凈土宗的法師，凈土宗別稱就是“蓮宗”。

蓮花更需要得水了，所以施長(zhǎng)懸的設(shè)計(jì)全都在聚生氣之余考慮到如何借用下方的水，供養(yǎng)上方的“蓮花”。

——這種局在以前是沒(méi)有的，無(wú)名無(wú)號(hào)。畢竟佛弟子本身講究我在之處就是風(fēng)水，而且有違反規(guī)定搞風(fēng)水的，作為外來(lái)宗教，對(duì)風(fēng)水研究也不深。而道門(mén)風(fēng)水大師，沒(méi)事考慮什么佛寺如何修建。

這完全是施長(zhǎng)懸根據(jù)需求，設(shè)計(jì)出來(lái)的風(fēng)水局。

謝靈涯聽(tīng)他說(shuō)得那么詳細(xì)，本來(lái)都要懷疑他早干過(guò)給佛寺看風(fēng)水的事了，不過(guò)說(shuō)到后面都是借助現(xiàn)有地勢(shì)，明顯是獨(dú)家定制。

謝靈涯聽(tīng)得都佩服了，牛逼，大氣，別看施長(zhǎng)懸話不多，這個(gè)服務(wù)態(tài)度真的是好，給釋宗選址考慮得這么周全，大到自創(chuàng)這個(gè)“山水供蓮花”的局，小到一個(gè)鐘塔、一個(gè)講經(jīng)閣的方位。

唐啟雖然就是出主意，非常魔幻地讓道士來(lái)給佛寺選址的人，但這時(shí)聽(tīng)完，也不禁道：“辛苦了，施道長(zhǎng)對(duì)釋教很了解啊。”

這不僅是要服務(wù)態(tài)度好，行事大方，對(duì)釋教也得有了解。

施長(zhǎng)懸淡淡道：“我專業(yè)是宗教學(xué)。”

雖然主要方向是道教，但其他宗教也有涉獵。

唐啟一聽(tīng)樂(lè)了，“有道理，有道理。”

他那些手下也狂汗，沒(méi)想到還真是個(gè)學(xué)生，不過(guò)是宗教學(xué)的，聽(tīng)起來(lái)好像也還算對(duì)口？

其中一人還和謝靈涯搭話：“小道長(zhǎng)，那你也是宗教學(xué)專業(yè)的？”

“我搞財(cái)務(wù)的。”謝靈涯對(duì)他笑，“而且我不是道長(zhǎng)。”

那人：“……”

唐啟哈哈大笑：“小謝老師，你不要開(kāi)玩笑啊。老汪我告訴你，小謝老師雖然不是道長(zhǎng)，但也是一位高人啊！”

那個(gè)老汪失笑道：“我就想呢，施道長(zhǎng)還隨身帶財(cái)務(wù)人員。”

這時(shí)，唐啟說(shuō)道：“我聽(tīng)高總說(shuō)，小謝老師也會(huì)算命，要不你讓老汪見(jiàn)識(shí)一下？”

他不知是無(wú)聊，還是就想看謝靈涯露一手。

謝靈涯有什么好怕的，“那您把手給我。”

老汪一邊伸手，一邊說(shuō)：“您是看掌紋嗎？”

誰(shuí)知謝靈涯手指一下搭在他手腕上了，另一手還托著下面，好讓他的手不在走動(dòng)中動(dòng)搖。

除了施長(zhǎng)懸，其他人都面面相覷。接待過(guò)各路大師，還真沒(méi)看過(guò)這么算命的。

老汪情不自禁道：“怎么看著那么像……把脈……”

“還真是把脈。”謝靈涯笑。

眾人：“……”

唐啟道：“搞錯(cuò)了，小謝老師，他是說(shuō)您給算算，看病就算了吧，上個(gè)月全公司才做了員工體檢。”

“不不，這個(gè)叫太素脈法，我一個(gè)兄弟教我的，可以通過(guò)脈象斷人兇吉貴賤。”謝靈涯解釋道。

唐啟：“？？”

算命方法那么多，唐啟也算見(jiàn)多識(shí)廣了，還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)把脈算命的，聽(tīng)起來(lái)也太玄了，但是謝靈涯說(shuō)得又好像煞有介事，讓唐啟半信半疑。

現(xiàn)在已經(jīng)是秋天，太素脈要結(jié)合時(shí)日來(lái)診斷，謝靈涯經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，在太素脈法上進(jìn)步也不小，一摸老汪的脈象。

這太素脈法中，判斷命運(yùn)是以脈象的輕清重濁來(lái)定，大體上來(lái)分，輕清就是富貴，重濁就是貧賤。又從各個(gè)部分看具體，比如男子的肝木部決定功名。

老汪的肝部比較輕，而且沒(méi)有斷續(xù)之感，但是肺部就比較濁，這應(yīng)該是才智謀略不足。其實(shí)也好猜，他如果才智謀略足，那不就他做唐啟的領(lǐng)導(dǎo)了。