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……人王大禹，治洪患，定九州，重振天道。大巫高陽(yáng)氏乃建言：昔妖鬼遁地，恐復(fù)出，當(dāng)以九州之金鑄宏器永鎮(zhèn)之。

……九鼎成，祭于野，與天音齊鳴，共地基協(xié)震，妖鬼不得出，天下大安。

……

聞九鼎沒入泗水，余以為奇，夜觀星象，竟是萬(wàn)鬼伺動(dòng)，大災(zāi)將至。

余問卜于天，尋策于世，查古卷，閱群書，推演爻變，方知始末。

然九鼎已失，無(wú)以為鎮(zhèn)，余晝夜焦思，終得一法。

……具九鼎圖，得其巫咒之力。因九鼎五陽(yáng)四陰，余遂與男女徒各四人湊齊九數(shù)，化九鼎巫圖于骨相。

余竊以為，禹帝所鑄九鼎能鎮(zhèn)妖鬼，蓋因所含天、地、人三才之精，缺一不可。

所謂天，余以為九鼎乃九天柱之化形；所謂地，九鼎為九州地下所出之金鑄之；所謂人，即厭勝時(shí)須以人祭。

而余今日所為，無(wú)九鼎之實(shí)體，唯取化相之力耳。故，化九鼎巫圖于骨相，是為天；以肉身相祭，是為人，獨(dú)缺地才。

余百思得一解，嘗化地維于骨相，是為地。

地維有四，故又取四徒，化以骨相，集齊天、地、人三才，共計(jì)一十三人。

……余攜眾徒尋至昆侖之樞，此處白日水草豐美，入夜凋荒幽陰，如陰陽(yáng)兩界交替迭更，鬼氣沖天。

……余知骨相雖具封印鎮(zhèn)壓之功，卻無(wú)降妖驅(qū)鬼之力，況世間萬(wàn)事，周而復(fù)始，死而復(fù)生，盛極必衰，此消彼長(zhǎng)。骨相之功，終有衰竭時(shí)，妖鬼之抑，總具復(fù)揚(yáng)日。

余徒有救世之心，愧無(wú)蕩魔之力，憾所學(xué)短淺，嘆技藝不精，只得盡己所能，窮己所想，舍去肉身性命，以靈識(shí)一縷，力封妖鬼百年不入陽(yáng)間。

然百年后靈識(shí)力竭，妖鬼必卷土重來(lái)，余留書一封囑與門內(nèi)眾徒，依余所繪《山海陰經(jīng)圖》所標(biāo)諸地，設(shè)厭勝，結(jié)魂印，以御鬼侵。

今時(shí)，余與十二門徒愿以身證道，爭(zhēng)換人間太平。

思及骨相之力百年一衰，天道輪回，劫數(shù)周始，或有道友亦有所覺，與余所思所慮盡同，循余之蹤跡追尋至此，故留書述此詳情，置于石下，待道友志士得而閱之，以增助益。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，余身何幸！

……

……吾等一十三人，僥幸由畫中幻境得脫，經(jīng)化生道人相助，得山海經(jīng)骨相圖，并以此為據(jù)，尋至昆侖樞。

有緣得見先人遺箋，與吾等所猜相去不遠(yuǎn)，然吾等亦有新疑，今一并附于此箋，若能助后來(lái)者終結(jié)此百年輪回，吾等縱死無(wú)憾。

疑一，先人所繪《山海陰經(jīng)圖》所標(biāo)諸地，皆為畫中幻境所生之地，然先人既曾囑其門徒于諸地設(shè)厭勝、結(jié)魂印，緣何仍有殺人幻境頻現(xiàn)？緣何旁處反而未見？

吾等揣之，先人所標(biāo)諸地，正乃陰陽(yáng)相接最薄弱處，是以須用厭勝之法鎮(zhèn)之，結(jié)魂印封之。

而百年后封印力竭，陰氣溢出，幻境即現(xiàn)，誘人誤入，以期由陽(yáng)間破壞封印，釋放陰物。

所幸封印之力雖將竭，余威尚存，與陰物之力于幻境內(nèi)博弈不休，然二者相牽相制，力有所限，唯能暗以示之，誘之惑之。

疑二，《山海陰經(jīng)圖》，先人當(dāng)非信口謂之，莫非另有《山海陽(yáng)經(jīng)圖》？

吾等嘗連結(jié)畫中幻境所出諸地試為圖譜，未果，今將之畫于箋末，以供后來(lái)者參詳。

疑三，九鼎之去向。一說(shuō)周室式微，恐大國(guó)覬覦，惹禍上身，兼之周赧王債臺(tái)高筑，索性毀鼎鑄錢，于外詭稱丟失，不知去向；另一說(shuō)乃隨周王或秦王入葬，恐日后陵寢遭盜，謊言沒入泗水。

吾等傾盡財(cái)力，終未尋得，實(shí)在慚愧。然，吾等多方探訪高人異士，雖不能言及入畫中幻境之語(yǔ)，卻可探問九鼎去向。

有無(wú)名高士自降生至今未發(fā)一語(yǔ)，初見吾等即參星觀象，觀罷竟開口言道：“九鼎仍在，卻不在此間。”

吾等追問下落，高士只答曰：“天外有天，人如螻蟻。便是九鼎神器，亦不過微塵一粒。可知而不可見，可見卻不可得。天地?zé)o極，造化萬(wàn)千，身不能及，唯心可及。”

言罷竟是羽化去了。

吾等終未能將高士所言參透，亦未能尋得九鼎神蹤，而時(shí)不我待，大限將至，吾等只得抱憾而來(lái)。原本心存畏懼，幾番怯縮，今因緣巧合得先人遺箋，敬其大義，感其大勇，欽其大功，遂鼓匹夫之勇，愿效先人所為，承其遺志，傳其遺愿，前赴后繼，以身祀道。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，吾身何幸！

第366章

山海20┃天音。

……予等嘗秘鑄九鼎，取上古所劃九州之地青銅，請(qǐng)數(shù)百巧匠日夜不休，依骨相圖譜鑄于鼎上。

鼎成試之，卻不見效。承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早無(wú)人知……予等相望無(wú)言，頓覺心如死灰。

抱無(wú)望之心，入昆侖之樞，見陰域鬼臺(tái)，應(yīng)予等命數(shù)。

先輩遺志雖宏遠(yuǎn)，吾輩徒嘆力不逮。

而今灑淚成絕筆，仰問蒼天奈若何。

……

……子夏兄以星乩見長(zhǎng)，入昆侖樞初夜，扶乩問卜，曰此地陰陽(yáng)混亂，有翻天覆地之象。

澄江兄曰：樞，有轉(zhuǎn)軸、翻覆之意，先賢以此字命名之，未嘗不含此意。

子夏兄言，陰與陽(yáng)，便如手心手背，翻手覆手，互為因果，皆造化使然。此昆侖之樞，亦許為天地之樞、陰陽(yáng)之樞、人鬼之樞，但使因緣際會(huì)，便天地倒轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)交替、人鬼互易。

此樞必有機(jī)簧關(guān)竅從中操控，若能尋得其機(jī)竅，便許能徹底終結(jié)此輪回之災(zāi)。

……苦尋數(shù)日未果，谷內(nèi)狂風(fēng)卻已隱現(xiàn)吞天之勢(shì)，我等時(shí)日無(wú)多，須將破釜沉舟，搏命一試。

子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之語(yǔ)，許意指人之心念。佛家所言“世界微塵，因心成體；唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。”，又曰“以心轉(zhuǎn)境，以念轉(zhuǎn)物”，可見心念之力不容小覷。我等而今已至絕境，上天無(wú)路，入地?zé)o門，不若舍得一條性命，押下一場(chǎng)豪賭，直入鬼臺(tái)，以念破境！

崇陽(yáng)兄笑曰：既如此，索性攜手而入，齊唱《心訣》，方當(dāng)?shù)闷鹨弧昂馈弊帧?

眾人皆撫掌大笑，齊聲應(yīng)是。

此時(shí)只待入夜，生死將在旦夕。成功與否，無(wú)從先知，權(quán)且效先輩前驅(qū)，留書述情于后輩。

我等所助有限，唯有二三贈(zèng)言：無(wú)懼便無(wú)悲，無(wú)畏便無(wú)怖，人生終須得一死，何妨仰天笑三聲！

《心訣》唱曰：清心如水，禪寂入定；微風(fēng)無(wú)起，波瀾不驚；

我心無(wú)竅，天道酬勤；我義凜然，鬼魅不興；

我情豪溢，天地歸心；我志揚(yáng)邁，水起風(fēng)生；

清新治本，直道謀身；至性至善，大道天成。

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，我身何幸！

……

……有乾必有坤，有陰定有陽(yáng)，既有《山海陰經(jīng)圖》，則必有《山海陽(yáng)經(jīng)圖》。

畫中幻境所生諸處，皆為至陰之地，吾嘗以厭勝之法制之，卻不見效，想來(lái)乃九鼎未再現(xiàn)世之故。

先賢以“陰經(jīng)”命名之，當(dāng)有其用意。陰經(jīng)指向陰地，地下陰物每嘗由此侵入，莫非陽(yáng)經(jīng)指向陽(yáng)地，正與陰地相對(duì)？

“陽(yáng)”字亦有突出之意，而昆侖樞內(nèi)突出之物，唯有入夜后方出現(xiàn)之鬼祭臺(tái)。

吾妄加揣之，《山海陰經(jīng)圖》為鬼指路，《山海陽(yáng)經(jīng)圖》為人指路，陰經(jīng)指向畫中幻境生處，陽(yáng)經(jīng)指向昆侖樞處，而骨相指向昆侖樞處，則《山海陽(yáng)經(jīng)圖》便是骨相《山海圖》。

又，鬼祭臺(tái)上圖符與骨相有相似處，吾眾嘗拓于紙上，試拼成圖，果不其然，得一輿圖，圖中顯目處，與畫中幻境所生處多有重合，是以，《山海陰經(jīng)圖》便是鬼祭臺(tái)上祭圖，鬼祭臺(tái)上祭圖，亦是《山海圖》。

由此推知，《山海圖》含陰陽(yáng)兩闋，若陽(yáng)闋為吾等陽(yáng)間應(yīng)劫十三人指路，則陰闋又為陰間誰(shuí)人指路？

吾等有一大膽揣測(cè)。

會(huì)否，陰陽(yáng)兩界乃以昆侖樞為中軸，以大地為隔斷，二者如臨湖照影，相對(duì)存立？

……

……姓陳的布商不肯與我們登上祭臺(tái)，張皇而逃，這日早上卻出現(xiàn)在祭臺(tái)消失處，這會(huì)子仍昏迷未醒。

眼看著這谷能進(jìn)不能出，這一遭兒怕是有死無(wú)生，若不能想出法子徹頭徹尾將那陰祟之力盡除，我們這十三條性命便也是白填送了去。

然而諸多先輩高人尚無(wú)法可解，我們這一伙有運(yùn)無(wú)命的烏合之眾又能有何良策？

宛玉體弱，登上這昆侖樞便已是送了半條命，此刻全靠嘴里含的參片吊著口氣。

方才她昏過去，氣息一時(shí)斷絕，過了會(huì)子又緩過來(lái)，神志不清說(shuō)了些胡話。

她道，方才她迷迷蕩蕩飄著，恍惚升上了半空，低頭看時(shí)，卻見了許多長(zhǎng)蟲般多足怪物盤踞谷中，每段蟲身上都長(zhǎng)了張人面，蟲身綿延迤長(zhǎng)，不見首尾，虬結(jié)百轉(zhuǎn)，教人毛骨悚然。

她依稀只覺其中一蟲身上人面似曾相識(shí)，便定睛細(xì)看，卻駭然驚見那人面竟是她自家。

她這一驚便醒了，又說(shuō)旁邊那蟲上人臉又似是我。

我常聽老人家言道，人之將死時(shí)易見些陽(yáng)世未有之奇象異物，再觀宛玉情形，心中不覺慘然。

今日機(jī)緣巧合得見先輩志士遺言，我雖一介女流，亦覺慷慨壯哉。奈何遠(yuǎn)無(wú)先輩那般能耐，徒懷慚愧，只余嗟嘆。

眼下我已打定主意，縱無(wú)力阻絕這千古詭奇事，也要一頭撞死在這里，斷了那些陰物的詭計(jì)妄想！

自古只見人口中筆下贊那男人們壯志豪情、碧血丹心，而今小女子我籍籍無(wú)名，身如蒲柳，既無(wú)窺天透地之能，又無(wú)推古算今之才，然腔子里亦有一顆似鐵堅(jiān)心，雖當(dāng)不了英雄豪杰義薄云天，卻做得到殺身成仁舍生取義。

我不會(huì)唱什么豪情滿襟的《心訣》，只會(huì)唱家鄉(xiāng)的小曲兒，才剛和宛玉商量好了，一會(huì)子往那鬼祭臺(tái)去，我兩人便手牽著手，你一句我一句拆唱這家鄉(xiāng)的調(diào)子，伴了鄉(xiāng)音赴死。

此地距我們那家鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，這一生再也無(wú)法回去。

我想念我那家鄉(xiāng)的綠柳桃花，想念我那純善的爺娘阿姊，想念我埋在院角芭蕉樹下的蘭花結(jié)，想念……我那隔壁家的阿誠(chéng)哥……

想教他們知道，我何月容也有這般的灑脫，在這絕筆箋上，寫下此言：

天道朗朗，邪不壓正，但為蒼生，妾身何幸！

……

看過這一段段材質(zhì)不同、筆跡各異的“遺箋”后，眾人陷入了一番長(zhǎng)久的沉默。

不單單只是為著這些遺箋里所透露出的大量訊息，更是為著這其中所浸含著的，每一代先輩們的智慧，豪情，灑脫，決絕，和勇氣。

他們都只不過是區(qū)區(qū)十三個(gè)人。

他們?cè)谶@遠(yuǎn)離塵世，荒涼孤寂的地方無(wú)聲無(wú)息地死去。

億萬(wàn)世人永遠(yuǎn)不會(huì)知道，在這廣袤世界的這樣一個(gè)角落，有這么十三個(gè)人，曾經(jīng)做出了怎樣安靜卻又震撼的抉擇。

“原來(lái)……”李小春聲音發(fā)啞地響起，“我想錯(cuò)了。原來(lái)并不是前面那些入畫者都很笨、都不如我們、都沒能走到咱們這一步就在半道兒上全軍覆沒了，而是……而是這幾千年來(lái)，有很多批人都做到了十三人全員成功出畫，但最后……最后卻為了封印住地下的鬼神之力，選擇了犧牲自己。”

邵陵也輕咳了一聲，低聲道：“現(xiàn)在不是感懷的時(shí)候，我們的時(shí)間不多了。這些遺言里有不少咱們認(rèn)知之外、或是沒有做過和調(diào)查到的線索，咱們需要立刻整理出來(lái)，或許能有決定性的幫助。”

“說(shuō)得對(duì)，”柯尋深吸了口氣，“咱們一段一段來(lái)。‘共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒撞不周之山’，這意思難道是，上古的神話時(shí)代真的存在？真的有共工顓頊這種神的存在？還有什么天柱地維，那是天圓地方才有的說(shuō)法，神話如果是真實(shí)存在的，那難道天圓地方也是真實(shí)存在過的？地球以前是方形的？”

“我之前說(shuō)過，如果不是因?yàn)槲覀冇龅搅巳氘嫷倪@件事，我是不相信神話的，”朱浩文道，“我頂多會(huì)認(rèn)為，這是古人把上古一些口口相傳的事情藝術(shù)加工過了。

“而這件事情的真相很可能是：共工和顓頊都只是普通的人，是部落的首領(lǐng)，為了爭(zhēng)著當(dāng)那片土地上的NO.1，率著幾百人幾千人的‘軍隊(duì)’進(jìn)行了生死械斗，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生期間，史前大洪水爆發(fā)了，人禍和天災(zāi)湊到了一起，然后事情就被傳成了現(xiàn)在的版本。

“不過既然發(fā)生了入畫事件，那上古發(fā)生了什么事都是一切皆有可能。

“至于九根天柱，也許是九座位于九州地界上的高山，而四根地維，也許指的是四條大河，或是四條植被帶，都只不過是被古人神化過的自然物質(zhì)罷了。

“但懌然之前分析過的史前大洪水，我也認(rèn)為確實(shí)存在過，所以不需要介意所謂的共工撞不周山是否為真，它可能只是為著那場(chǎng)大洪水發(fā)生的原因找了個(gè)理由。”

“你說(shuō)得很有道理，那咱們就得好好琢磨一下后面這幾段話了，”柯尋指著第一封遺言道，“‘天道震怒，落天雷，降天音，揮天洪’。‘天道’我知道，古人把老天爺當(dāng)成至高無(wú)上的存在，爆發(fā)大洪水時(shí)打雷下雨也很正常，但我不明白這個(gè)‘降天音’是指的什么，雷聲嗎？”

“不會(huì)是雷聲，”邵陵道，“不合語(yǔ)意結(jié)構(gòu)，天雷，天音，天洪，顯然是三樣事物。”

“那就是閃電？”衛(wèi)東猜測(cè)，“雷，閃，洪水，非常有畫面感了。”

“閃電是光，又不是聲音。”羅勏道，“會(huì)不會(huì)是老天爺發(fā)怒發(fā)出的‘吽——吽——’聲啊？就，電視上一演神或是佛出現(xiàn)，背景音就會(huì)響起特別莊嚴(yán)的那種好像八百羅漢一起哼哼的聲音，你們知道吧？”

“梵音？”吳悠眉毛一揚(yáng)，“這個(gè)很有可能啊，我太姥姥一同行，每天在家念佛時(shí)就用手機(jī)播放那種念經(jīng)似的哼哼聲。”

“……那這個(gè)所謂的天道究竟是哪種信仰體系的？”朱浩文有些無(wú)語(yǔ)地看著吳悠和羅勏。

“呃……”吳悠羅勏一起語(yǔ)塞。

“而且那個(gè)時(shí)候佛教還沒有傳入我國(guó)，”邵陵也道，“如果說(shuō)是老天爺因惱怒而發(fā)出的聲音……雖然未必沒可能，但好像也不是那么讓人信服。”

“弄清楚這個(gè)‘天音’究竟是什么，對(duì)我們十分重要，”華霽秋思忖著道，“因?yàn)檫@個(gè)‘天音’，可以令‘妖鬼難持撐’，是‘妖鬼遁地’的根本原因，”說(shuō)著指了指地下，“如果下面的那股力量就是這里所謂的妖鬼，那么我們唯一的勝算，可能就是要找到這個(gè)‘天音’了。”

作者有話要說(shuō)：

☆《心訣》引用自《道家清心訣》，從“清心如水”至“大道天成”。

大家有沒有猜到“天音”是什么？（^_^）

第367章

山海21┃超級(jí)武器。

“我所能想到的來(lái)自天上的聲音，就只有雷聲了，”衛(wèi)東道，“或者難道是風(fēng)聲？會(huì)不會(huì)跟每晚出現(xiàn)的那些龍卷風(fēng)有關(guān)？”

“這就矛盾了，”方菲道，“天音讓妖鬼難持撐，龍卷風(fēng)難道是用來(lái)制妖鬼，而不是想入侵人間的？”

“也很有可能啊，”衛(wèi)東說(shuō)，“每晚出現(xiàn)的不都是異世界的景象嗎，所以很可能這就是異世界的妖鬼正在被龍卷風(fēng)折磨的景象！”

“照你這么說(shuō)，龍卷風(fēng)其實(shí)是對(duì)人間無(wú)害的，我們沒必要去管？那我們身上越來(lái)越明顯的骨相又是怎么回事？”方菲反問。

“很可能根本是兩回事啊，”衛(wèi)東說(shuō)，“龍卷風(fēng)只是異世界的景象，象征著異世界的妖鬼正在受它的折磨，而我們的骨相明顯是證明我們?cè)俨话旬愂澜绶庥∽〉脑挘蜁?huì)死掉，兩回事兒。”

“龍卷風(fēng)柱越來(lái)越大，我們放著不管，它們很可能就把妖鬼徹底折磨死了，這不是很好？所以我們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)犧牲自己去封印異世界？”方菲問。

“呃……”衛(wèi)東語(yǔ)塞，“好吧，你贏了。”

方菲沒再多說(shuō)，兩個(gè)人忽然發(fā)現(xiàn)周圍一時(shí)安靜無(wú)聲，齊齊看向大家，見大家也正齊齊看著他倆。

“怎么？”方菲挑眉。

“沒事沒事。”柯尋搖手，“你們小兩口爭(zhēng)論得挺有道理，我們就聽住了。所以東子的意思是天音很可能是風(fēng)聲，菲哥的意思是東子瞎J8扯淡，那大家的意思呢？”

也許是“東方鵝夫婦”的經(jīng)歷給衛(wèi)東和方菲留下的印象太深，以至于兩個(gè)人絲毫沒能注意到“小兩口”這個(gè)詞的異樣，只和柯尋一起看向其他人。

“的確，除了風(fēng)聲，雷聲，雨聲之外，似乎沒有其他的聲音來(lái)自于老天爺了。”秦賜思索著道，“但也誠(chéng)如小邵和小方所說(shuō)的，天雷和雷聲指的是同一種情況，與其分別說(shuō)‘落天雷，降天音’，不如直接只說(shuō)‘落天雷’一句就好了，而風(fēng)聲也的確不像是能制妖鬼的東西。”

“我想，關(guān)于天音，關(guān)鍵之處在于下一段話，”牧懌然開口，“‘雷震寰宇，獨(dú)諸神不可躲；天音無(wú)聲，唯妖鬼難持撐’。明明是‘音’，為什么會(huì)無(wú)聲？什么樣的聲音是沒有聲音的呢？”

眾人凝眉沉思，卻聽得柯尋一個(gè)提聲：“——次聲波！《重啟》里暗示的次聲波！”

“——啊！”好幾個(gè)人恍然驚嘆。

“沒錯(cuò)，”牧懌然道，“次聲波的頻率低于人耳所能聽到的頻率，所以對(duì)于人類和大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這種聲音是‘無(wú)聲’的。但我也曾在那幅畫里說(shuō)到過，狗、象、鯨和水母是可以聽到次聲波的，如果所謂的‘妖鬼’是一種已經(jīng)在地面上滅絕的、與現(xiàn)有的人類和動(dòng)物完全不同的物種，也就不排除它們是一種可以完全聽到次聲波的物種的可能了。

“而且，即便是次聲波，也有不同的高低頻率，我之前說(shuō)過，人的體內(nèi)也是有次聲波存在的，一旦自然界的次聲波和人體內(nèi)的頻率碰巧一致，從而產(chǎn)生共振，就會(huì)對(duì)人體造成傷害，比如發(fā)生疾病，變得神志不清，甚至直接死亡。

“那么我們也就有依據(jù)推斷，次聲波的某一頻率，與‘妖鬼’這一物種體內(nèi)的次聲波正好一致，從而對(duì)它們產(chǎn)生了毀滅性的打擊。

“而至于這種次聲波產(chǎn)生的原因，十分的明顯——大洪水。

“之前也曾提到過，自然界中伴有次聲波的自然現(xiàn)象有很多，比如火山爆發(fā)、海嘯、洪水、龍卷風(fēng)、磁暴、地震、電閃雷鳴等等，而人為造出來(lái)的現(xiàn)象，比如核爆炸、火車飛馳、樓毀橋塌，以及各種機(jī)器的運(yùn)行，也都可以產(chǎn)生次聲波。

“現(xiàn)實(shí)中的例子，就是何棠能夠比普通人更敏感地感受到劇院里因樂器造成的回聲而產(chǎn)生的次聲波，這會(huì)讓她的身體產(chǎn)生不適。

“所以，在史前大洪水爆發(fā)的過程中，自然界產(chǎn)生了某一種頻率的次聲波，給‘妖鬼’這一物種帶來(lái)了毀滅性的打擊，于是這封遺箋的下一段寫道‘妖鬼遁地’，也許就是為了躲避這種次聲波的傷害。

“再加上，我們所經(jīng)歷過的每一幅畫都對(duì)我們有著種種的暗示，而這些暗示也都相繼應(yīng)驗(yàn)或找到了對(duì)應(yīng)的線索，那么《重啟》里暗示過的次聲波，也就不大會(huì)是無(wú)的放矢，極可能應(yīng)驗(yàn)在‘天音’上了。”

“沒錯(cuò)，就是這樣，”眾人一陣振奮，“說(shuō)得通！”

“那么是否可以這么理解這幾段話，”邵陵道，“上古時(shí)代，地面上生存著三大類物種：所謂的‘諸神’、所謂的‘妖鬼’，和人獸。

“上古時(shí)代的神和妖鬼，也許并非我們現(xiàn)在認(rèn)知中的那種神鬼性質(zhì)，上古的神可能是一個(gè)更高級(jí)的物種，妖鬼是次于神的一個(gè)物種，而人和獸則在那個(gè)時(shí)代是位于生物鏈底層的一個(gè)物種。

“神、妖鬼、人獸，三者之間的等級(jí)就好比我們現(xiàn)在的人、猛獸、蟲蟻三者之間的差距。

“對(duì)于獸和蟲蟻來(lái)說(shuō)，人類會(huì)使用各種高科技產(chǎn)品做出它們永遠(yuǎn)無(wú)法理解和想象的事，是非常不可思議和神奇的，而同理，在上古時(shí)代，‘神’和‘妖鬼’這兩個(gè)物種所擁有的飛天遁地以及其他不可思議的能力，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人類來(lái)說(shuō)，也是無(wú)比神奇的。

“所以那時(shí)的‘神’就被人類稱為了神，代表著神奇和不可思議的絕對(duì)力量，就像是現(xiàn)在的人也很可能在蟲蟻的心中被稱為‘神’一樣，代表著在它們看來(lái)無(wú)比神奇的一個(gè)存在。

“如果依此來(lái)替換一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其實(shí)就是兩個(gè)比低等物種更高級(jí)的物種而已，它們的生理結(jié)構(gòu)決定了它們的飛天遁地、長(zhǎng)生不死之能，說(shuō)到底，它們也是自然界的一種產(chǎn)物，而并非我們現(xiàn)代人想象和塑造出的另一種意義上的神鬼。

“所以我的意思是，既然它們也是自然界的產(chǎn)物，那么受制于自然現(xiàn)象也就是在情理之中了。‘神’這個(gè)物種怕雷，‘妖鬼’這個(gè)物種怕次聲波，而人類和獸類則在大洪水的席卷下險(xiǎn)些滅絕。

“當(dāng)時(shí)自然界存在的這三大物種，都幾乎毀在了一場(chǎng)席卷全球的自然天災(zāi)中，所以‘諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘’。這場(chǎng)天災(zāi)讓‘神’這一物種徹底滅絕，讓‘妖鬼’這一物種為了逃避次聲波鉆入了地下，讓人和獸幾近滅絕，只余下了一小部分殘喘重生。

“于是——兩個(gè)等級(jí)高于人類的物種徹底從地面上消失了，殘余的人類成為了世界新的主宰，當(dāng)大禹治好了洪水之后，人類以世界之主、萬(wàn)物之靈的形象開始在這片大地上繁衍發(fā)展，成為了世界新紀(jì)元的生物鏈頂端物種。

“但我們注意到，‘妖鬼遁地’，只是避入地下而已，并沒有像‘神’一樣滅絕，它們還在，當(dāng)大洪水過后，對(duì)他們有傷害性的次聲波漸漸消失，它們就想要重新回到地面上來(lái)了。

“但成為地面NO.1的人類又怎么可能再容忍自己頭上又多出一個(gè)比自己更高級(jí)的物種呢？況非我族類，其心必異。不論是人類還是妖鬼，大抵都是這么想。出于自私也好，出于自保也罷，人類是絕不可能再允許‘妖鬼’這一物種重新回到地面上來(lái)的。

“所以后面說(shuō)了：‘昔妖鬼遁地，恐復(fù)出，當(dāng)以九州之金鑄宏器永鎮(zhèn)之。’