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不過，畢竟是當過宰相的人，封德彝被這突然的針對，也顯出了過硬的素質，點頭道：“不是原諒，而是需要教誨感化，孔圣人也說‘敦禮教，遠罪疾，則民壽矣’，減輕刑罰，讓罪者了解過錯，比殺了他更有意義。”

秦風點頭道：“我明白你的意思了，你是說只要認錯接受教育，就算是犯了禽獸的罪也能得到原諒是不？”言罷，秦風不懷好意的盯著封德彝梳理得漂漂亮亮的又白又長的胡須。

封德彝心底打鼓，有種不好的預感，驚疑道：“你問這干什么？”

“沒什么？”秦風瞇眼笑道：“我保是想測試一個事實。”

話音未落，秦風經迅雷不及掩耳之勢沖到封德彝跟前，抽出湛瀘寶劍，往前一揮。

封德彝只覺得下巴一輕，凝神一觀，才發現自己的愛須正輕飄飄的往地下落。

秦風此舉一出，滿朝嘩然。

居然在皇帝面前動劍，這秦風也未免太過膽大了吧！

“秦風！”封德彝氣得渾身顫抖，三個字從牙齒縫里崩了出來。若不是在朝堂之上，就算明知打不過也要一拳揮過去。

“怎么了？”秦風才不理會封德彝氣成什么樣在，見到李世民有發飆的跡象，趕忙搶先道：“大人，小子知道錯了，您大人不計小人過，求求你原諒我吧！”

“原諒你，做夢！”蓄了幾十年的美須就這么沒了，封德彝欲哭無淚，暴跳如雷的追著秦風滿殿跑。

“停！”繞了幾圈，秦風離封德彝遠遠的，大聲揶揄道：“怎么了？生氣了，想打我？想咬我是不是？這不是你的意思嘛，人就算干了禽獸的事，只要悔過，都能原諒。我剔了你的胡須，也致歉了，可是你依舊暴跳如雷，恨不得把我給宰了，虛偽之徒非你莫屬了。”

見大殿一時沉默，秦風繼續道：“一個二個說得比唱還好聽，站著說話也不嫌腰疼。你們是住在這長安太平之所，事不關己，能夠理所當然的說出這樣的話。如果你們住在邊境，看看那種尸橫遍地的慘景，親自看看七八旬的老人家被砍成肉醬，年輕漂亮的姑娘婦人讓無數人侮辱過后的場面。設身處地想一想，死的是你們的父母，被侮辱的是你們的妻子女兒，我就不信，你們還能說出這樣的話來。”

鄙夷的看了封德彝一眼，秦風冷冷道：“‘己所不欲，勿施于人’你們自己做不到，卻綁架仁義道德指責別人，虛偽至極、無恥之尤！我秦風年少，卻也是大好男兒，一就是一、二就是二，羞與爾等為伍。”

“皇上，這些人不是向來標榜自己是仁義道德的化身嗎？我請皇上下旨，將兩位所謂的大儒派往頡利大營，請他們以無上恩德，感化頡利，讓頡利放下屠刀，乖乖臣服于我大唐的仁義道德之中。如此一來刀兵不動、人員未傷換得天下大同，實乃人間樂事矣。如果，他們能夠做到，我秦風心服口服。”

不是秦風不懂得尊老愛幼。

而是秦風想到華夏民族的種種慘劇，自從李綱出來指責的那一刻起，秦風心頭就升起一股難以撲滅的怒火。

他并不是為這些人對自己的態度而惱火，憑他前世當特工的經歷，他根本不會因為這種事而火，他惱怒的是這些讀書人的心態，以這種自命清高、不論實際、想當然的心態處事，難怪在我國歷史上，受這種思想左右的王朝會做出許多荒唐事，即便是強盛無比的漢唐都毫不例外。

比如一個胡人小部落在邊疆殘殺了無數漢人，侮辱了無數婦女，焚燒了許多村鎮，對于這樣的鄰居，中原王朝在絕大多數時候竟然都表現出無比寬容的態度，即便皇帝想要出兵，但阻力卻大得難以想象，而且論調非常可笑，竟然說什么中原王朝泱泱大國不能仗勢欺人去欺負別人一個小部落，說這話時，他們將邊地受苦的同胞置于何地？

在我們國家從古到今，總有那么一批人唱高調講仁義，甚至是為了體現‘天朝’的風度面子而講仁義。在裝點這種可笑的面子時，他們完全將國家和民族的切身利益拋到了腦后，甚至有人提出這些問題時，他們還會嗤之以鼻，一副可惡的崇高模樣。

這些人其實連一個淺顯的道理都沒弄明白。世界環境其實就是一座森林，在這座森林之中只有一個生存法則，那就是弱肉強食。只有強者才有生存的資格，弱者只能成為強者的糧食（奴役），任何輝煌與榮耀都只能以弱者的血淚為基礎。即便是現代社會，這條法則仍然沒有改變，只不過披上了一件溫情的外衣。

在歷史上，漢武帝被歷朝歷代的文人普遍批判為窮兵黷武的皇帝，說他濫用民力殘暴好戰，不僅給漢族人民帶來了沉重的災難，也給周圍的民族帶去了沉重的災難。這種論調根本就是放屁！好像在這些人的心中，別的民族強加給漢族的暴力就是合理的，而漢族動的戰爭就是罪大惡極的！

這些人無視五胡亂華、蒙古兵掃蕩中原、清軍在入主中原時對漢民族犯下的累累罪行，無視在異族鐵蹄下的尸積如山血流成河，卻無恥地說這是偉大的民族大融合！

漢武帝雖然被少數‘漢人’詆毀，但卻被絕大多數漢人奉為英雄。他以強勢鑄造了中華民族不屈的脊梁，他給了我們民族傲立天地的自信，因此，在這片大地每個人的靈魂的靈魂深處都被烙上了一個永遠的‘漢’字。

漢武帝當年的征戰雖然給當時的漢民族百姓造成了沉重的負擔，但在之后，整個中原大地卻迎來了長時間的和平安寧環境。漢武帝用一代人的犧牲與付出換來了漢民族百姓的長久幸福，難道這種犧牲和付出不值得嗎！

反觀宋朝，這個朝代應該是中國歷史上最講仁義的朝代。當時的對外政策有一個普遍的論調，就是說用軍事力量去征伐異族是無效的并且又勞民傷財，主張用現今的文化和高尚的道德去感召那些虎視眈眈的異族，使他們臣服在天朝之下。在這種觀點的影響之下，宋朝軍隊雖然擁有當時世界上最先進的軍事裝備，但卻無所作為，本來應該是開疆拓土的猛獸硬是被懦弱的宋庭和迂腐的文人給養成了看家狗。

最后，異族不僅沒有在宋朝宋朝先進文化的感召下臣服，反而掀起了一浪高過一浪的侵略浪潮。宋庭先是丟掉開封，連當時的兩個皇帝都做了異族的俘虜；而后丟掉黃河以北；再丟掉長江以北，最后在蒙古鐵蹄的洪流中，宋朝的歷史結束了。之后是長達一百多年被異族統治的黑暗時代。當然這在某些人的論調中叫做民族大融合。

宋朝將自古以來某些人高唱的和平仁義高調付諸實踐，但結果是既可悲又可笑。漢民族差一點被滅族，漢民族在懦弱的宋庭和自以為是的仁義思想的統治之下差一點在殘酷的世界森林中被淘汰。

仁義其實不過就是一件外衣，一件為自己攫取最大利益的外衣。在國與國之間的交往中，為了講仁義而講仁義是非常可笑的。仁義不是任何人都有資格講的，只有強者才有資格講仁義。

我能夠干掉你，但我卻不干掉你，只須要你向我臣服，并將你的財產分一半給我，這種行為就叫仁義。

而弱者對強者是沒有講仁義的資格的，弱者只有臣服的權利，或者假意臣服以待時機使自己成為強者。

那些不切實際的高調對國家民族是沒有任何好處的，它只會葬送掉國家民族的前途。要讓國家強盛，要讓人民不受欺辱，只有強悍的性格和政策。