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“不過是無明罷了，”僧人豎起一掌，“積業，無貪欲，無執念，尊上乃脫離生死輪回之人，豈能為我所識？大乘之悟，本不近舍生死，遠更求之也。斯為在生死事中，即用其實為悟矣。”

坐在不遠處聽幾位辯法的葉乾懿聽到這里，打了個愣神，望著一片飄落下來的梨花出神，目光又落在不遠處的尊上身上。這幾位的高談闊論，都只是個模糊的輪廓，憑著幾頁殘章和彩畫去揣測尊上，實在是不可信。

一旁的老公公給皇上添上了茶：這幾日皇上都有些心不在焉，緣由怕是也不難猜。

一直沉默著的金發碧眼的額普瑯學者聽完這幾番辯論，托著下巴，搖了搖頭，金色長發的男人晃了晃頭，開了口：“你們諸位，談論女尊都沒有談論明白還，更不必說始基。”

他的口音古里古怪，說話頓了頓才開口：“你們談論女尊，她存在，又非存在，即使存在，也不可被認識；即便認識你們，也說不出來。”

站著的鴻明終于抬起眼來，看了看這個金發碧眼的男人——這話還有些意思。

①：皇皇鴻明一句出自《古樂苑·皇皇鴻明一章六句》

②：本于大一，后分而為天地出自《尚書》

③：孟子曰“圣人，人倫之至也”出自《孟子·離婁章句上》

④：無明，梵文作“Avidya”，意味無知；生死輪回，梵文作“samara”；覺悟，梵文為作“bodhi”；涅槃，梵文作“Nivarna”

⑤：大乘之悟，本不近舍生死一句出自《維摩詰經注》

⑥：關于無物存在是高爾吉亞的觀點。

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