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在地上跑的不是馬車(chē),是汽車(chē)。

在天上飛的不是法寶，是飛機(jī)。

這個(gè)世界沒(méi)有修真，只有科技。

凡是一切不符合科學(xué)的東西，都會(huì)被歸結(jié)為迷信。

這個(gè)世界的領(lǐng)土大小與太初大陸相去不遠(yuǎn),卻不像太初大陸那樣擁有一塊完整的陸地，而是被切割成五大塊，唯一的相同點(diǎn)是，在這五塊大陸中的一個(gè)國(guó)家，他們與太初大陸有著相同的神明——女?huà)z。

妖皇陛下覺(jué)得自己的世界觀完全被顛覆了。

難道這就是上古所分裂出來(lái)的許多個(gè)世界之一？

實(shí)在太玄幻了！

不過(guò)……非常有趣。

當(dāng)妖皇陛下看到一種名為攝像機(jī)的東西時(shí)，立即將它與開(kāi)天鏡聯(lián)系起來(lái)，心中如是想道。

對(duì)于周印來(lái)說(shuō),那自然是另外一番想法。

這是一個(gè)與太初大陸截然不同的世界。它也存在靈力，可已經(jīng)微乎其微,相比太初大陸來(lái)說(shuō)，幾乎可以忽略不計(jì)，一個(gè)剛?cè)腴T(mén)的修真者，就算資質(zhì)得天獨(dú)厚，在這個(gè)世界也很難達(dá)到元嬰期，更別說(shuō)踏破虛空了。

這里的人們發(fā)明了科技，并且以此為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了一個(gè)科技的世界。

譬如說(shuō)，雖然他們沒(méi)有傳音符文，卻有一種叫移動(dòng)電話的通訊工具，就連普通人也可以瞬間與千里之外的人通訊，但周印覺(jué)得還是沒(méi)有傳音符文方便，因?yàn)閾?jù)說(shuō)那種移動(dòng)電話也是需要信號(hào)的，在沒(méi)有信號(hào)的地方，還是形容虛設(shè)。

又譬如說(shuō)，這里有許多個(gè)國(guó)家，而且大多數(shù)國(guó)家都廢除了君主制，只要有錢(qián)，平凡人也能享有許多便利，這是太初大陸上所沒(méi)有的。

廣廈千萬(wàn)，一橋飛架，萬(wàn)家燈火，都市男女，為了謀生而行色匆匆，這是一個(gè)科技的時(shí)代，這是一個(gè)金錢(qián)的世界。

老實(shí)說(shuō)，周印對(duì)科技并不感興趣，雖然那是人類(lèi)發(fā)明出來(lái)的，可畢竟事事借助外物，而非他們本身的力量，假使有一日這個(gè)世界的資源用盡，那么這些人類(lèi)又該怎么辦？

旁的不說(shuō)，就是周印和周辰這兩個(gè)不遂之客，只稍動(dòng)動(dòng)手指，也足以傾覆這個(gè)世界了。

不過(guò)，這個(gè)世界還是有令周印感興趣的地方。

比如，巫蠱，降頭術(shù)，諸如此類(lèi)，神秘的巫術(shù)，以及古老的哲學(xué)。

比如，這個(gè)世界在女?huà)z等上古神明之后，又出過(guò)什么事情，以至于靈氣所剩無(wú)幾，是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)不遜于太初大陸仙妖之戰(zhàn)的大戰(zhàn)，還是另有隱情？

又比如說(shuō)，他無(wú)意間還是發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)修真者的，只不過(guò)他們的修煉方式與太初大陸截然不同，周印很想找個(gè)機(jī)會(huì)瞧瞧他們究竟是如何在這種靈氣稀缺的條件下進(jìn)行修煉的。

再比如說(shuō)，這個(gè)世界的上空充斥著各種躁動(dòng)不安的氣流，藏污納垢，蠢蠢欲動(dòng)，這些“氣”混雜在一起，遲早有一天會(huì)爆發(fā)出來(lái)，到時(shí)候，就是這個(gè)世界的末日到來(lái)。而太初大陸雖然整體發(fā)展水平不如前者，但起碼不會(huì)有末日之虞。

所以周印決定在這個(gè)世界停留一段時(shí)間，研究一下他們的修真方法，并且尋找這股“氣”的來(lái)源。

對(duì)于太座大人的決定，妖皇陛下當(dāng)然是舉雙手雙腳贊成，對(duì)他來(lái)說(shuō)，只要有周印在的地方，并沒(méi)有什么不同，而那萬(wàn)惡的政務(wù)，早就丟給由剛剛升級(jí)為爹卻還要每日苦命操勞的離嬰了。——所以說(shuō)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就是好，尤其是你有一幫能干的臣子的時(shí)候。

兩個(gè)“古代人”初來(lái)乍到，是很難適應(yīng)這個(gè)世界的，不過(guò)幸而周印他們不是凡人，在法術(shù)的“運(yùn)作”下，兩人很快在z國(guó)首都b市租了套房子住下，過(guò)起小日子。——租金是周印拿著銀兩兌換成紙幣來(lái)支付的，又一次忘記從北海之墟拿錢(qián)的妖皇陛下再度成了軟飯代言人。

周印的日子很悠閑，要么在家看看古籍，了解這個(gè)世界的知識(shí)，要么出門(mén)到處去逛，看那些風(fēng)俗人情，也頗感新奇。

最重要的是，周印最近對(duì)古玩玉石起了興趣。

要知道這個(gè)世界的靈氣十分稀薄，不可能像太初大陸那樣，得到法訣就可以踏入修真門(mén)徑，但稀薄不等于沒(méi)有，靈氣由于各種各樣的原因，往往會(huì)附在古物，譬如玉石上面，所以z國(guó)人講究以玉養(yǎng)人，以人養(yǎng)玉，不是沒(méi)有道理的。一塊玉質(zhì)地越好，靈氣也就越充足，但并非所有的玉都是如此，有些玉石被用來(lái)作鎮(zhèn)墓陪葬之用，結(jié)果沾上死氣陰氣晦氣，這種玉戴在身上，不僅無(wú)益，反而有害。

在太初大陸上，修士的法寶中會(huì)有玉石，貴族也會(huì)將玉雕刻成把玩觀賞的器物，但也僅此而已，并沒(méi)有像z國(guó)把玉作為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)來(lái)研究，且延綿了數(shù)千年的歷史。當(dāng)然，數(shù)千年對(duì)修士來(lái)說(shuō)，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝，但相對(duì)普通人，卻是極長(zhǎng)的了。

周印在b市潘家園附近開(kāi)了個(gè)古玩鋪?zhàn)樱瑪[上幾件周印從地?cái)偵咸詠?lái)的，不好不壞的東西，順便收購(gòu)各種古玩，來(lái)者不拒。周印不缺錢(qián)，也不想靠這個(gè)賺錢(qián)，開(kāi)個(gè)鋪?zhàn)樱贿^(guò)是為了入鄉(xiāng)隨俗，看上去更像一個(gè)“土著”，順便打發(fā)時(shí)間而已。

而尊貴的妖皇陛下，為了證明自己也是可以擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家大任的，他做了一個(gè)重大的決定，出去工作，賺錢(qián)養(yǎng)老婆！

關(guān)于找工作的問(wèn)題，妖皇陛下有點(diǎn)苦惱。