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農歷十二月二十五，徐邇帶著徐霓回到了貓耳村，原本徐邇是想回家過年的，但是劉云花和徐彥斌都不太歡迎徐邇回家。

因此第二天，徐邇就聯系了一個進城的貨車，離開了家鄉，回到了魔都。

第37章 古墨

徐邇覺得自己的人生被分為了兩部分，一部分在老家，一部份在魔都。

在老家，雖然從小就生活的家里，但徐邇是不被看重的人，他的父親厭惡他，一看到他就會想起自己的恥辱、不堪的第一段婚姻。被女人拋棄的徐家老二，是徐延斌年輕時候的綽號，這個名頭讓徐延斌每次看到長子，就想把這個孩子丟掉。

劉云花討厭他，將徐邇視為侵占自己孩子財產的孽種，雖然沒有打罵徐邇，但是冷暴力往往更為傷人。

徐邇覺得自己在那個家里，就是一個多余存在，所以徐邇頂著風雪毅然決然的回到了魔都。

在魔都，徐邇收到了二爺徐棟梁一家子的熱烈歡迎。

二爺三叔會和自己聊天，三嬸和二奶會給自己做年夜飯，兩個弟弟會帶著他一起玩游戲。

這才是生活啊！

過了初五，徐邇終于有了心情盤點自己在京都的收獲。

因為房子還沒有裝修好，所以徐邇依舊住在以前住的地方。

這里雖然不是很方便，但是勝在現在只有徐邇一個人，陳知北和曲風一直在日國，過年也只是打了一個電話回來。

徐邇將那箱子古墨先拿了出來，將里面所有的東西挨個放在桌子上。

一個個放在手里自仔細的感應。

這些古墨大多都是清朝時期的珍玩觀賞墨，上面都有描金的各種山水人物畫，甚至有的還有制墨人的名字，或是堂號。

這些古墨現在確實不怎么值錢，或者說并沒有引起重視，不過是雜項中的一種罷了。

不過徐邇倒是很喜歡，在徐邇的印象里，只有這種墨錠才是可以用于書寫的墨，現如今外面賣的那種放久了就會發臭的墨水，實在是讓人不敢恭維。

徐邇將這些古墨根據類型分好，再將幾個自己現在不是很好界定的古墨單放在了一邊。

在華夏歷史上，墨的歷史久遠，且各種墨品繁多，大致可按照制墨的原料劃分為松煙墨、桐煙墨、漆煙墨、油煙墨等。

因為墨的主要原料是煙料、膠以及中藥等，因此又有了藥墨。

在最開始的時候，人們使用的墨是天然產物，直到漢代，才出現了人工墨品。

北魏賈思勰著《齊民要術》最早記述制墨的方法。即：“用上好煙搗細，過篩；一斤煙末和上五兩好膠，浸在梣樹皮汁中，再加五個雞蛋白，又將一兩朱沙，二兩犀香搗細和入，放入鐵臼，搗三萬下。每錠墨不超過二三兩，寧可小，不可大”。

從這上面就可以看出，古代的墨都是香的，不像現在的墨，離近了都覺得難受。

直到唐宋時期，墨錠基于工藝、藝術性，成為了一種被人追捧的藝術品。

蘇東坡甚至說過“墨成不敢用，進入蓬萊宮”的話。

到了明代，更是出現了成組成套的叢墨，墨的裝飾圖案，更是千變萬化，已達至紛然不可勝識的地步。甚至于被人放入上好的金絲楠木制作成的匣子，以便于攜帶。

徐邇得到的這一箱子墨錠，仔細分辨后，就成為了四組分為康熙、雍正、乾隆、嘉慶四個時期的四套山水人物套墨。

這些墨錠幾乎全是成套收集的，徐邇從看到的模糊的畫面中也可以看出，最初收藏這些墨錠的人，是一位民國時期的收藏家。這里每一塊墨錠，幾乎都是那位收藏家辛苦搜集起來的，也不知道這些墨錠為什么會成為私拍的物品。

大約是世事變遷，這些墨錠的主人沒能保住它們，亦或是家里出了敗家子，不過這些都不是徐邇需要關心的事情了。

現在徐邇的主要精力在那三塊，并不成套，單獨的墨錠上。

其中最醒目的一塊，是一個橢圓形的朱砂墨，前面印的是龍鳳呈祥樣式，后面印的是天啟元年程君房制。

程君房是誰？明代大名鼎鼎的制墨大師，《程氏墨苑》的作者。

現如今流傳下來的作品，幾乎全都收藏在國家各大博物館里，私人收藏極為稀少。

就這一塊墨錠，就把之前徐邇花費的買古墨的錢，全都賺回來了。

第二塊是一塊蟠龍紋墨錠，后面印著乾隆丁巳年制，看著沒有什么特別的，不過它的下面被人用刀子削掉了一塊，從殘存的影像來看，它的上一個收藏者對它異常珍視。

這很矛盾，既然喜愛，為什么又要削掉一塊，就算要辨識真偽，也不用這么野蠻。

不過這塊墨錠還是挺香的，湊近了就會聞到一絲非常特殊的香味。

似有似無，猶若花香，又有點像是竹子的清冽，悠遠奢靡。

當徐邇將它拿起，重量很足，像是一個小鉛球一樣，放回桌子上，手留余香。

徐邇知道古代人喜歡在墨里面放香料，可是這塊古墨里的香料是不是放得有點多啊。

心里雖然吐槽，但是徐邇也知道這塊古墨絕對是個好東西。

最后一塊古墨，也是徐邇當初出手將一箱子古墨都買下來的最主要的原因。

規規矩矩的長方形墨錠，上面有用金沙描繪的風月無邊四個字，側面，則是落款，一個讓徐邇驚異連連的落款。

“建隆五年李廷圭制”，下面還有一個已經看不太清的紅色印章。

李廷珪，也寫作李廷圭，南唐制墨大家，徽墨的奠基人。

他制作的李廷珪墨，也稱李墨。被稱為天下第一墨。

在宋代的時候，就有著‘黃金可得，李氏之墨不可得’的盛狀。