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天庭中央，天心殿中，未央大帝面容凝重。

咦，不飛則已，竟然一飛沖天！

接下來，還有什么能夠阻擋他？

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化樂天，大日尊者從定中警醒，什么樣的人物，能使天地動搖？是誰？

他從座中起，有些幽怨的望向極樂天方向。彌陀，有那道爭的勁頭，不如培養幾個撐得起未來的強者，莫非你甘心覺界永遠要匍匐在天庭之下嗎？

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極樂天，大雄寶殿。

彌陀尊者仰望天盡頭，一臉的肅容。

“不可思議！”他有些心灰意冷，忽然想起一件事，“金菩提，他還沒有下界嗎？”

“啟稟如來，法王子說是事物繁多，需要交割清楚。還未下界！”

“你們說，這樣的安排是不是錯了？”

辟支佛、眾菩薩面面相覷，“我佛神通不可思議，怎敢妄議？”

“這天要變啊，去到下界又能如何？”彌陀尊者作憂苦狀。

眾覺仙唯唯。文華大菩薩出班奏道：“尊者慈悲，聽我一家之言。自古覺界不如仙界，在于天地不夠認可，仙氣不夠靈郁，此乃先天不足，無以為計。萬幸者，天降信仰念力甚深法門，賜予我覺界獨有之密，振興有望。然而眾生良莠不齊，善惡不分，無可更改，不若學那化樂天，與真魔界合作，創立覺魔共修之法，眾生善念誠信之力盡歸我佛，眾生邪惡欲求執念之力盡歸真魔，各取所需。。。”

文華菩薩是諸大菩薩之首，境界早已超越許多佛陀和辟支佛，直追如來，平素里彌陀尊者也要賣他三分面皮，他既然帶頭，群仙各個爭相出班附議，皆言可行。

彌陀尊者見人心如此，不可違逆，只得道：“傳法王子來見，眾仙再議！”

覺界勢弱，自古以來存圖強之念，奈何大勢不可違，天界終究是大羅天金仙造就的，天命如此。

彌陀尊者初登如來大位，執掌覺界時，忽有一位上仙降臨極樂天，自云是荒古原始金仙，乃是創立覺界的鼻祖，乃是開啟道爭，提出“大道有情，慈悲便是圣情”的那位祖宗爺。

由于覺界創立悠久，僅次于仙界，同樣存在一些類似的問題，覺界主尊如來換過了很多很多次，彌陀尊者也不知道最初的那些史實，只有典籍里面能夠查到一些記載。

這位上仙似乎知道覺界的疑惑，當下施展出一切覺仙妙法道術，盡顯原始真蘊，彌陀尊者和各大覺仙，立刻知道他就是覺仙之祖!

老祖傳了彌陀覺界一門嶄新的道法，說是他經年以來冥思苦想所悟的最最殊勝之法，乃是設立教化，采取眾生信愿之力的法門，偉大，超脫，不可思議。足以振興覺界，與仙界分庭抗禮。

然后老祖便隱去了，說是要在虛無境界中保護覺界，一如過去，直到永恒的未來。

彌陀等覺仙大喜，令普傳法門，設立教化，以在世覺仙塑造永恒真神，使眾生叩拜，時時奉獻心靈愿力。

施行之后，眾仙果然道力大增，出現許多強者，覺界大興，信眾海量。說來也怪，前次天界浩劫，覺界甚少波及，幾乎平安度過，從仙界避難而來的仙民百姓無量巨多，就連許多低階真仙聽聞此處無劫，乃是諸天之凈土，紛紛遷來，自后覺界日甚一日，空前興旺。

覺界趁勢擴張疆土，收納荒僻仙土，建立諸小天國，在仙界出現削弱的時候，走向空前的興盛。

然而老祖所傳法門也有一種弊端，隨著修習的覺仙越來越多，也漸漸顯露出來。

覺界和仙界不同，特別講究對上師、祖師的信仰。而仙界不講究這個，講究求什么不如求自己。

這種過分依靠信眾信愿之力的法門，首先要求信眾根器好，否則敬拜的時候從神識中發出的信仰之光駁雜不純，帶有本身的貪嗔癡慢疑，呈現黑色、灰色等等腐朽頹廢氣息的情況。覺仙將其演化為信念仙力時，需要將其過濾、提純，變為自然七色真光，才能使用。

眾生本身根器越低下，貪嗔癡越嚴重，發出的信仰之光越是不純，越是難以提取，甚至經過提取也不能保證雜質盡除。

而不夠純粹的念力之光，一旦被本仙體吸納，又會對仙體造成某種傷害，所演化的仙力更是不純凈。這樣一來，多多少少會使這一法門的功效打些折扣。

特別是，以往覺界法門都不講究根器，只講入得我門便是機緣。自從老祖傳出此法，上根利器的信眾成了稀缺資源，眾仙都在尋覓招攬，甚至發生爭搶。

資源不夠啊，好比一座金山在旁，卻沒有足夠的力量獲取。

彌陀尊者著急，茶飯不思。

某一天，大日尊者神秘兮兮跑來，還帶來了真魔界的使者。

進過一番試探、密謀及討價還價，背著天庭，覺界和真魔界共商大計，共同改良老祖傳下的法門。各取所需，皆大歡喜。

那些信眾的念力不是不夠純潔嗎？沒關系，好的念力歸覺仙吸收演化就是了，至于那些灰暗的、不純潔的念力，嘿嘿，交給我真魔仙好了，我們需要啊。

覺界上仙和真魔界巨魔共同演化了一種特殊的機制，就完美解決了這個棘手問題，從此，不但覺界蒸蒸日上，連魔界也迎來了最好的時期。

魔界的國度對于七情六欲等等仙界視為低下的東西，持截然相反的態度，他們認為那才是天穹永恒不滅的維系，那才是生命最美妙的象征，真魔仙們一方面研究各種欲樂享用之法，一方面也在搜羅力量，甚至早早向人界做了種種安排。

他們很聰明，知道和覺界的合作只是共同對抗仙界的手段，并不能過度依賴。他們發現包括人界在內的下界，那才是情欲的寶庫，殘忍兇惡的故鄉，黑暗力量的源泉。