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看了一眼并沒有打算插嘴的三少，袁天罡清了清嗓子，便開口說道：“貧道本是方外之人，不應該理會這紅塵之事，然而，如今我道教日益衰微，早已不復當年興盛之勢。想我道教與佛教同樣都是導人向善，可為什么我道教卻沒有那外來的佛教興盛。想不通啊，貧道實在是想不通，為什么我道教就比不上那佛教的教義。”袁大神棍當著三少的面絲毫沒有先不說今天三少來是為了什么事情，就說兩個人的交情就不用顧忌其他的東西，當然就是當著三少的面大吐苦水。

看著袁大神棍對著自己猛吐口水，三少恍然覺得，自己說這事是不是錯了。不是別的錯，而是被袁大神棍嘮叨這事，實在讓三少接受不了。

想要開口說話吧，袁大神棍卻是一點都不給三少機會，對著外面喊了一聲，讓那小道士送點茶水進來之后，便又轉過頭來開始對著三少嘮叨了起來。

聽著袁大神棍對自己嘀咕起來沒完沒了，三少都想找個地方先睡上一覺了。不過畢竟三少是找人來辦事的，不好意思那樣。等小道士送來茶水了之后，三少便尋了個舒服的姿勢，一面喝著茶水一面聽著袁大神棍廢話。

一個時辰之后，三少感覺自己的肚子都有點發漲了，可袁大神棍還是沒有休息的意思。從道教與佛教兩教的教義開始，一直追溯到道教的起源。袁大神棍好像多少年都沒有跟人說話了一般，可算逮著了機會，便興奮的摧殘起了三少。

娘的，這神棍簡直比唐僧還唐僧。三少在心中不斷的誹腹著，這貨不應該當道士，應該去當和尚。實在是太能磨嘰了，干脆改行當和尚得了。成天去念經，也總好過在這里摧殘本少的神經。

這貨是不是得了口舌神經性抽出失調綜合癥，簡稱‘口條癥’。三少這貨心中無不惡毒的想到。不過還是得聽下去啊，雖然這貨是這么說，但人家可沒有就肯定會答應你幫你干點啥。忍受著萬惡的袁大神棍，三少恨不得用內功將耳朵堵住，但又不得不耐心聽下去。

說起道教地起源，一則是起于古代之神道，也就是殷商之前的那些傳說；二則起于《老子》地道論，首見于《老子想爾注》，也就是《道德經》的注釋本。是以，道家地最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，袁天罡卻認為，道教地第一部正式經典是《太平經》，完成于東漢，因此將東漢時期視作道教地初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道地出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書則是道教信仰和理論形成地標志。

“我道教又各分流派，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符箓方術，不過，教義卻統一地，也就是以‘道’為核心，天地萬物都循道，有道而生，正所謂一生二、二生三、三生萬物，天下蒼生及盡萬物皆應道法而行……”袁大神棍一本正經地給我解釋著他們地教義之后，又開始起說了關于佛門方面地，細細一言說下來。只是三少總是能感覺到袁大神棍的眼神總是瞟向自己這個方向，仿佛是特意說給三少聽的。

佛教地教義比較貼近大眾，更是以人為本。而且，他們地教詣恰好應了世人皆貪生怕死地念頭，更在教義上圓了大伙地怕死之夢。為啥，就因為人家的老大，那個滿腦袋是包的如來說了，大家不要怕，死有啥大不了的，死了當吃頓飯，洗個澡，找個小姐，無所謂點事情。

反正咱們已經把這個世界分為了六道，六道循環不息，今天你掛了，說不定你明天還能成佛呢。你說啥？成不了佛，那也沒關系，去當當牲口也是可以，反正你總是在這六道之內輪回，相當于你永遠就在這六道之內瞎晃悠。總之，人家老大說的就是一句話，生命是無窮盡地，所謂生生不息，估計就是這個意思了。

反正不管你信我還是不信我，你總是在這六道之內，這既給予人一種安慰地心理，也讓你覺得佛門果然很是慈悲為懷，這種情況之下，佛教地吸引力自然大增。而且人家佛祖還說過，你這一世好事做多了，下一世就能生活的更好。試問，有這樣的好事，你會不會去做？答案則是非常肯定的。

而道教是怎么說地，道教告訴大家伙，你們要修煉。修煉修的是啥？修的當然是神仙之術了，就算不用修那神仙之術，你也得煉丹啥的吧，這樣你才能吃了這些東西好升天啊。

而說到修煉仙術與煉丹這玩意，道教當然不受人歡迎了。為啥，平民百姓連自己的生活都沒法保證呢，誰會有那閑錢去買藥材煉仙丹？要是沒有錢，你那什么生活，修個狗屁仙術。

人家佛教就不一樣了，只要你信我，你就能有好處，孰優孰劣，誰更吸引人，一眼便可以看的清楚。

PS：等會還有一章（未完待續）