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李柃嘗試罡煞化形的深層變化，各種各樣的事物在縈繞周身的煙霧之中具現來。

這本質上和云遁所用的變化原理相通，但李柃所用香魄是未知之物，擁有著融入神魂，操控自如的特性，遠比預計之中還要更加得心應手。

片刻功夫，童子法相的手臂上就出現了刀槍劍戟和一面銅鏡，其中主武器是雙手持握的尖刃長戟。

一團云霧變化霞光，腳踏七彩祥云，更有金云化作披風，飄揚十余丈。

“神通本領沒有，凈搞胡里花俏……”

“但還真別說，有點兒唬人的架勢了，只是能靠嘴說千萬別動手，一動手就得露餡?！?

李柃笑嘆自評，誰叫自己天賦異稟，低階境界就擁有一些大修士的特質呢？

不過他也不覺得這樣有什么不好，畢竟從開始修煉至今，滿打滿算，還不足兩個月。

我還只是個孩子啊。

做完這些，李柃念頭一動，記憶下如今的這副形象，然后法相消失，恢復到虛無靈體的形態。

他先回了家里，在含香閣的一個房間中，找到事先準備好的幾口大缸，準備做個白天不好進行的實驗。

這些大缸已經被他叫人事先封死，木蓋的邊緣涂抹的是一種建筑所用的膠泥，制造出密閉空間。

他的靈體猛的往里一鉆，在大缸里面看到的，是事先早已點燃，已經悶燒成灰的信靈香灰燼。

神識感應之中，煙氣緲渺，充盈缸內，還能用聞香的天賦嗅到濃烈的氣味凝而不散。

但是香魄并不得見，似是因為時間過去太久，已經徹底消失。

“是穿透水缸散溢出去了，還是憑空不見？”

李柃思考著這個問題。

如果是前者，可以通過實驗不斷嘗試能夠封存和禁錮它們的環境，人為制造一個堪比洞天福地的修煉條件。

但如果是后者，就行不通。

緊接著，李柃又鉆進另外幾口大缸看了一下。

這些大缸都早已做好了標記，分別是在午、未、申、酉、戌、亥多個時辰點燃，之前特意在河邊忙碌了一陣才回來，如今正好是子時。

通過這種方法，他終于確認，那些香魄會隨著時間推移不斷向外散溢，然后漸至虛無。

也即是說，它既會穿透水缸，也會憑空不見。

“之前的思路，似乎行不通。”

“不過《香乘》一書原序有載，《詩》、《禮》所稱燔柴事天，蕭焫供祭，蒸享苾芬，升香椒馨，達神明通幽隱，其來久遠矣。”

“這似乎昭示著，香可通幽，超越物質層面的屏障不足為奇?！?

“而且色即是空，空即是色，物質看似有形，但本質還是空，攔不住也是正常的?！?

“但這種憑空消失的機理就有些莫名了，那些信靈香香魄究竟是變質了，從我感知中消失，還是進入另外一個時空維度？”

“這又是截然不同的意義?。　?

李柃深深明白，如果是變質，不可利用，那么一切休提。

但如果是后者，那意味著……

可以開創香火之道，因眾生燒香點燭，多多益善！

前提是找到進入那個時空維度，得以汲取那些香魄的門路。

李柃鉆進最后一口大缸，用事先準備好的火芽枝點燃已經在里面放好，但卻尚未動用的信靈香，親自守著它進行再次驗證。

花了足足一個時辰的功夫，見證完整的焚香，擴散，消失過程，和之前結果作對比。

李柃并沒有把這些見諸于文字，而是在自己腦海深處記憶下來，準備將來再做其他嘗試。

“這些小實驗已經做到頭了，接下來，要玩就玩大的?！?

“古人曾言，神仙升舉形滯難脫，臨行須焚名香百余觔以佐之，這或許是隱晦言死，但根據字面意思直白翻譯就是神仙飛升身軀沉重，臨行前需焚燒名香百余斤，借助煙氣托舉……”

“還真他娘的會玩啊，一口氣燒掉百余斤香料？”

李柃如今所想到的，是古代神怪志異當中的一些和香道有關的傳說。

“不過隋煬帝時期，除夕夜在宮殿各院都堆上篝火，把沉香木和各種香料當柴燒，火焰高達數丈，香氣數十里可聞?！?

“這一個晚上就能燒掉二百多車沉香木，二百多石香料，實屬奢侈?！?

“我什么時候也巧立名目開個焚香盛會，燒它幾百車沉香木試試看？”

李柃憧憬著，靈材暫時燒不起，凡材倒是可以嘗試。

……

“焚香盛會？那是什么？”

第二天，李柃在家中品茶看書，順便和妻子提及此事。

九公主好奇之極，向他打探詳情。

李柃道：“燔柴燒香原本一體，古之先民不知提取香料，多以焚燒艾蒿椒桂之屬取代，所以香文化實際上是從原始部落時代焚燒草木的做法發源而來，這在上古巫覡盛行，眾生愚氓之時就已經有所體現。”

兩個世界自有共同之處，凡民百姓利用香料的方式的確大同小異。

“這就不得不提及香料驅蟲，辟邪，甚至治療的功效了?！?

“有巢之前，先民居于洞穴，可抵御風霜雨雪和野獸?！?

“但是洞穴里面大多潮濕陰暗，又有可能藏著蛇蟲鼠蟻，該怎么辦？”

九公主想起信靈香的功效，不由道：“焚香？”

李柃道：“不錯，就是焚香，準確來說，是用煙氣去熏。”

《香乘》一書曾經記載信靈香的來源。

據傳漢明帝時，真人燕濟居三公山石窯中，苦毒蛇猛獸邪魔干犯，遂下山改居華陰縣庵中。

棲息三年，忽有三道者投庵借宿，夜中談及三公山石窯之好，奈有邪魔侵內。