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惠寂如今已長成少年禪修的模樣，瘦臉薄唇，雙目狹長，原本是有三分俊朗，但那閃過一絲陰沉的雙眸落在封紹眼中，隱約就有了幾分厭惡。

慈覺看到他皺眉，于是正色向惠寂道：“不得無禮，冤有頭債有主，你若單向呂明凈復(fù)仇，為師絕無二話。若是牽連旁人，我卻不會要那濫殺無辜的弟子。”

“弟子明白，有朝一日，必當(dāng)手刃仇首。”

封紹聞得這等狠戾口氣，大約明白為什么會感覺這人的眼神熟悉得有些厭惡了，相由心生。和青陽一樣，他大約也是仇恨已化作心魔。

惠寂對住慈覺，自然是副恭謹(jǐn)樣子。此事揭過，慈覺便帶著惠寂與封紹一道往芬陀利華境而去。因此境乃菩提寺開宗圣地，便是慈覺身為菩提寺宗主，也不能獨自入內(nèi)，須得同門弟子相陪，自有一番法門關(guān)竅。

此前封紹受血蘿制約時，也受到慈覺的幫助，跟著他一同去了幾處菩提寺的靈境。佛門圣地，對于妖魔鬼怪總是天生克制，但卻并無尋到解救之法。芬陀利華境比起其他靈境，又大為不同，若非慈覺如今已執(zhí)掌宗門，只怕憑一己之力也難叫他入內(nèi)。這也是為什么沒有一開始就帶他進去的緣故。

不承想，該去的總是要去的，只是遲了這些年，萬年不寂的芬陀利華境竟不復(fù)當(dāng)初神跡顯赫了。足見世間緣法變幻，天道有常無常不可斷言。

封紹、慈覺、惠寂一行三人出了菩提，便往商澤州極南之地而去，及至邊境仍不是目的地，他們又往化外之海的方向，足足飛出數(shù)千海里，這才覷到一座島嶼。此島極小，島上唯一一物乃是一道山壁，山壁上浮雕著許許多多蓮花，其中一朵尤為碩大美麗，蓮葉成百上千計。

芬陀利華的意思本就是大白蓮花，亦是佛的另一個名字，此時腳步停在芬陀利華境外，封紹本以為身為魔修步入佛門圣地中的圣地，便是不死也要脫層皮，便是他先前進去菩提寺，那也是慈覺手貼法印護身才行走自如。

但是此地卻不比菩提，他不僅沒有感覺到異狀與排斥，反而隨著陣陣原本厭惡的佛經(jīng)聲傳來，竟是漸漸心靜如水。

似是看出他的不解，慈覺解惑道：“《涅盤經(jīng)》云，佛亦名為大芬陀利，其意便是我們現(xiàn)在在這里念佛，我們就是人中的芬陀利花。即是人中的好人、妙好人、上上人、稀有人、最勝人……”

話音未落，卻叫惠寂一聲呻吟打斷，比起封紹的心靜神安，慈覺的從容不迫，伏跪在地的他臉孔煞白，神色猙獰，仿佛承受莫大痛苦。

慈覺皺起眉，掐出一道法印，直指對方眉心，隨著他口中經(jīng)文飛速吟出，惠寂才逐漸平復(fù)，卻也十分虛疲模樣。

“仇結(jié)于心也罷了，我竟不知你心中惡念已到如此地步，今次回寺后，你哪兒都別去了，就在寺里的十方塔內(nèi)苦修百年再說。若再勘破不了，別說為你族人拿回公道，便是升階都渡不過心魔一劫了。”慈覺不悅道。

惠寂雙拳緊握，但卻沒有不從的余地，只得不甘的點頭。

慈覺這才接著前頭的話，道：“芬陀利華境并非不分善惡，只是不以尋常的魔道來辨別。熟善熟惡從來只在一念之間，蕓蕓眾生，心思每刻在改變。世間的好與壞，好人與惡人，原本也只是一念間的臆斷，并沒有絕對之說。”

封紹道：“既如此，芬陀利華境又如何分辨我是善的，惠寂是惡的呢？”

慈覺道：“究其本心。”

封紹略有慚色：“我佛寬厚。”

“何必妄自菲薄。”慈覺撥動手中的佛珠，一手手中閃現(xiàn)出一只缽來，缽中空無一物，卻在幾句經(jīng)文中彌漫出水紋，漸漸有了流動影像。

“商澤州與陽夏州的散修盟與你那七州盟逐漸容納一起后，新散修盟周邊吸納了許多凡人百姓投奔，你使散修盟表明了態(tài)度，他們也得到了庇護。你看。”

封紹一眼望去，正見缽中的畫面乃是一處新城鎮(zhèn)，炊煙裊裊中，不少凡人在此開荒勞作，野地叢林間則有三三兩兩的修者或馭器，或培植。

這寧靜安詳?shù)木跋髤s被幾只飛竄而來的欽原鳥打破，它們俯沖向田間一個送飯來的婦人，正是要造孽流血，這千鈞一發(fā)之際，卻見幾個煉氣期的丹修圍護而來，幾道劇毒的丹煙引流而上，二階的欽原鳥不曾防備，終于中襲落地。幾個丹修得意的在鳥尸中翻著有用的材料，婦人則助其分取鳥尸，手法靈活，顯然已做了許多次……

兩方已有了新的相處之道，各取所需，和平共處。

封紹心中高興，道：“散修與大宗平衡，凡人又能依附散修盟避災(zāi)，長此以往，這亂世倒也有了生機，不致令人絕望。”

“你給了這么多人希望，芬陀利華能看到。”