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周朔把乾坤布袋里的東西，連人帶物都打量一遍之后，將自己的天尸和雜物也一起裝了進去，和禪銀紗一起重新上路，荒僻的孤島雖然可以存身，但卻不是長居之地，他還得去出云國落腳叨擾一下，而禪銀紗也沒有推拒這個要求。

這次雖說沒有集齊大禪寺至高三經，但禪銀紗在去莽荒劫奪乾坤布袋前，便已經得到了三經中的一半，周朔手中的半本現在如來經，還有周朔從洪易那里換來的過去彌陀經，這些已經夠本了，如果要說不滿足的話，那就是和周朔那將完未完的交易和不明不白的關系。

回到出云國之后，禪銀紗挑了自己的一個莊園給周朔細住，周朔也只能厚著臉皮吃軟飯，因為這個時刻如婷居已經不安全，要找個安心的落腳地方挺難，反正他感覺自己現在不能給禪銀紗掏心掏肺，但相信一下是沒有問題的。

周朔在出云落腳后，第一時間就是把那些大禪寺的和尚，還有巫鬼道的道士從袋子里掏出來，道士交給禪銀紗去管理控制，至于和尚則監禁一段時間，倒不是他食言，而是那些家伙的裝扮形態太顯眼，現在放出去肯定吸引別人注目。

把乾坤布袋里的東西或多或少的轉移出來后，周朔開始仔細研究祭煉布袋，這布袋內有小千世界，由四次雷劫高手用念頭灌注祭煉而成，所蘊含的東西，可比撼天弓、桃神箭那種殺傷法寶要強太多。

研究乾坤布袋的第一步，周朔便是研究念頭，修道者的念頭，猶如其名稱，俱為修道者的心念所成，念頭其實也是一種炁，有時效性和質量性，一個人所擁有的念頭，不能純以數目計算，不過念頭的數目也代表著修道者的修為強度，念頭越多實力越強。

周朔在異人世界時，曾經用太陰天生神章將念頭徹底修煉成月相形狀，當時一共是八十一枚，如今已經達到一百八十枚，這一百八十枚念頭并非指念頭的數目是一百八十個，而是指念頭的使用上限是一百八十個，念頭不會永恒存在，他的念頭必須依據神魂使用，當然，也有永久破碎念頭，減少念頭上限以換取強大戰力，還有搶奪他人念頭的方法，而鬼仙在死去腐朽后，本身的念頭也會化為類似動物化石的元辰天晶石，那時候的念頭就沒有時效性了，但依舊有質量性。

念頭的結構，一是精神魂魄意與天地元氣的結合產物，因各人的功法和修為而特異，二便是人的記憶、情感，而記憶、情感則決定了念頭的歸屬，所謂祭煉法寶，其實也就是把自己帶著記憶、情感的念頭灌入法寶中，渲染法寶里面的念頭，在法寶念頭里留下烙印。

乾坤布袋里的念頭，帶著一股四方上下、古往今來之感，那是由祭煉布袋高手的修為而成，四次雷劫的鬼仙，在渡過雷劫后，念頭會擁有時空性，也正是借著這股時空特性，乾坤布袋內的念頭排列成軌跡，因此開辟出一個小千世界。

周朔將乾坤布袋的念頭仔細研究，并且結合過去的所學，發現這乾坤布袋里的念頭，還有念頭排列軌跡，不但與符箓之道相通，而且還有一點術數的原理。

所謂術數，便是將宇宙看成一個時空間模型，用日月星辰輪替為時間，再以方向宮位為空間，用陰陽五行、天干地支、河圖洛書等數字為基礎，建立起萬事萬物，萬事萬物的前因后果，也皆可以在這個模型內推算清楚。

術數大多的時候，都是從日月星辰的運轉，也既是時間入手，但是這乾坤布袋卻是相反，用念頭定住上下四方，以規律運轉構成一個獨立空間，這個空間因為獨特的規律，沒有日月星辰的時間運轉，所以東西放在里面是受到質量保護的，大禪寺當年逃出來所儲存的米糧，到現在連晦都沒有晦一點。

知道的東西多就是有好處，周朔從乾坤布袋和術數上面，捉摸出一些想法，只要這些想法得到驗證，那么他便具備獨自煉制空間法器的能力，而且不像是乾坤布袋，乾坤布袋是以人仙之皮為載體，不知多少四次雷劫高手用自己的念頭灌注，花了幾十年才有現在這種程度。

周朔若是實驗成功的話，那便可以用先天一炁煉器構造空間，這比用念頭制造空間要容易得多，但也應該有缺陷，不過他倒是沒有時間去實驗了，因為禪銀紗在喊他去修煉，這些日子劫奪、研究乾坤布袋，他可以說是不眠不休式的，連丹道的采藥修煉都已經落下。

就在周朔不眠不休研究乾坤布袋的這段日子，禪銀紗也在做事，她令人鑄了一座金塔，然后趁著雷雨天氣，將仙都玉璜放到塔上，從天上引下一絲雷霆注入仙都玉璜之中，使仙都玉璜重新圓滿。

密室里，禪銀紗將仙都玉璜懸在空中，在得到周朔的點頭后，屈指彈出一道電光敲擊在仙都玉璜上面，玉璜內儲藏的雷霆頓時被激發出來，耀人雙目的精光頓時充塞滿室，將所有的東西都照得發亮，周朔甚至看到自己的肌肉骨骼在電光下變得透明。