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在伏羲禪位，神農接位人皇之前，在神農氏輔助伏羲治理的過程中人族的農業水平就已經開始越來越高，又有伏羲圣皇的欽點幫扶，甫一上位，幾乎所有的前朝老臣都歸心了。

于是在這樣的情勢下，神農氏與他麾下的截教眾人因時而變、因地而變又共同制定并督促了一系列的治理措施下來，人族的生活明顯有了較大的提高，第一次做到糧食和牲畜有了多余，并且依照這發展趨勢，人族的生產能力還沒有達到盡頭，糧食的富余使得人口也增加迅速，呈現出一副比伏羲時代更加興旺的態勢。神農對百姓無有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以諸侯大臣盡皆擁護，百姓人人愛戴！

烈山部落的截教弟子也乘機開始大肆傳教，在李道虛人族圣父的名號和神農新一代人皇的號召下，人族對于截教的思想和術法都是十分接受的，截教的勢力開始在人族大肆蔓延，在融入伏羲先天八卦后，又一股思想潮流涌動，人族發展似是又要進入一個新階段。

好事成雙，這一日首陽山的大殿中，人族所有部落的首領齊聚一堂，神農氏提出要收納歸攏靠近北俱蘆洲的九黎部落。

雖然現在的神農氏的威勢很大，但是還是有熱心公事并且喜愛懷疑權威的首領起身詢問：“神農大人，我覺得此事不妥，那九黎部落乃是人巫混血，生來具有異能神通如噴火、吐水、金剛不壞、力大無窮等，所以一向異于常人也都桀驁不馴不服管教，這收納九黎部落一無辦法、二無可見的好處，我實在難以接受。”

神農氏也不介意，開口說道：“這九黎雖然是人巫混血，可是卻大都人性多過巫性，只是之前我們過多的疏遠，才會顯得如此桀驁不馴，我卻是覺得可以調教一番，化入我們的勢力。”

那個部落的首領點點頭，卻又站起來說道：“就算我們能收納他們有會有什么好處呢？伏羲圣皇時期我們才徹底將妖族壓服，為此失去了祖地學院和本應該入駐火云洞的大羅金仙大圓滿境的九神柱，現在剛剛承平，難道就要妄動刀兵嗎？”

幾乎所有在場的首領都是點頭稱是，一時間大殿中喧鬧了不少。這從人族誕生以來第一次的和平發展讓所有人都沉醉其中，都是不愿再隨意開啟戰爭了。

神農氏身具“和平”大道，自然不是那種愿意發動戰爭的人。伸出手憑空虛壓，場下所有人立即安靜下來聽神農講話：“我身為人皇，有義務照顧所有的人族，那九黎部落當然也是其中之一，怎么會忍心同室操戈？此時召你們前來也是有所準備，我聽聞那九黎部落這些年來卻是連年遭受大災，不但族內糧食、衣料缺乏，甚至還有少些兇獸隱于荒野趁機偷襲，幾乎要到易子而食的地步，只要我們愿意支助他們糧食、衣料和戰士，他們必定會與我們一談。到時候我們只要跟他們說愿意“一視同仁”，還可以教導他們打獵、捕魚、樂理.......他們就一定會逐漸融入我們。”

神農氏的計劃雖然有些簡陋，可是處處合理切合實際，考慮了九黎部落的現實和需要，所有的部落首領都覺得此計能成。

之后神農氏又開口說了收納九黎部落的好處：“我當年撰寫神農百草經時曾經游歷了九黎部落，首先發現那里的巫醫之術頗為成熟，甚至能治一些我用草藥不能醫治之癥。若是我們收納了九黎，我們人族的醫學就能再進一大步。其次在哪里還發現了一些巫道“靈”的培育和使用之法，那可是當年巫族能和妖族拼得兩敗俱傷的底牌。我們人族只要有了幾尊強大的“靈”，就算是出現了類似當年同時失去祖地學院和九神柱的事情發生，我們也不用靠運氣等待天驕崛起，而是可以安然度過青黃不接的時期了。”

只不過單單是醫藥和巫道的幾項技術還不能打動下面的首領，所以神農又是開口說道：“諸位大人皆知氣運一說，現在我們人族氣運雖然大盛，可是還未達到極限。以我之見，現在為人族奠定的基礎愈大，未來人族的成就愈大。這九黎部落的巫人和北俱蘆洲的真巫乃是當年巫族氣運的延續，我們只要拿下九黎，便能有大半的當年稱霸洪荒大地的巫族殘留氣運融入，你們說這合算不合算？”

聽到神農氏的考慮，諸位部落首領很快就表示了嘆服：“唯大人英明神武，高瞻遠矚，吾等皆愿獻犬馬之勞。”

神農氏于是點了幾個頗有大智慧的部落首領帶著許多的資源組成了一個車隊一同隨他前往九黎部落。

本來神農氏心中已經想好了好多計劃，一定要將九黎部落收服，哪知道，當他帶著走到九黎部落，整個九黎部族熱情招待。就連神農氏要提出九黎并入人族，九黎部落也沒有反對，并且派出巫醫巫師，負責各個人族部落的醫藥、祭祀和靈的培育，順利的簡直難以想象。

神農氏表面上十分開心，可是心里卻產生了巨大的懷疑，是不是有什么陰謀。就算是部落遇到了重大的危機，也不可能那么干脆的把全族賣了，他都還沒有說可以給予他們各種人族的先進技術呢！可是見到九黎部落那種巫族盤古心臟形狀的氣運投入到首陽山的人族真龍氣運中，他又不得不壓抑住心中的想法，不管怎么樣現在不是要將九黎部落秘密揭露的時候。

其實神農氏的懷疑并沒有錯，這九黎部落高層中的大部分人的確是有著別樣的心思，譬如刑天、風伯（后世的飛廉）、雨師和蚩尤。他們定下了一個計劃，要通過競爭第三位人族將九黎部落的血脈散布到整個人族，到時候以人巫混血再塑人族或者說化作新的巫族。