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李道虛為了人族的發(fā)展自然不會(huì)客氣,將自己思索了很久的想法說了出來:“師伯說笑了,師伯修為幾近圣人之境對(duì)這些小問題這么會(huì)沒有好的想法。但既然師伯要求了,師侄我就講一下自己的一些想法。
師伯的無為之道于我等練氣修仙問道之人可謂通天大道,因?yàn)榍屐o自然除去雜念能更好得感悟大道。可是對(duì)于一個(gè)種族的發(fā)展并不僅僅是煉氣士多、煉氣士強(qiáng)就能夠推動(dòng)的。
對(duì)于人族而言,更為強(qiáng)大的是整體是團(tuán)結(jié)起來的底層民眾,所謂“人心所向即為大勢(shì)所趨”。所以我人族更重要的是底層民眾的素質(zhì),但是底層民眾畢竟多為下愚之人,人族發(fā)展不到一定程度,以道德引導(dǎo)效果就不會(huì)很大。此時(shí)就不能單單只靠道德還要利益、禮儀、力量.....去扶持甚至去誘惑他們努力拼搏。
那么我希望師伯立下人教傳下的無為之道的道統(tǒng)應(yīng)面向上層如帝王、諸侯、士卿,而底層的百姓由人教擁有其他能夠引導(dǎo)底層百姓奮斗以此推動(dòng)人族發(fā)展教義的支脈去教化,不知師伯意下如何?”
李道虛話都說到這個(gè)分上了,老子瞬間就透過時(shí)間迷霧在命運(yùn)長(zhǎng)河中見到了百家爭(zhēng)鳴的
一些場(chǎng)景。明白了他將來還要在教化人族一事上再與諸位師弟做過一場(chǎng)。
百家爭(zhēng)鳴也不知道會(huì)有多少家是太清人教的支脈,但是既然已經(jīng)有了準(zhǔn)備,老子就有信心他將會(huì)是最大是贏家,因?yàn)樗攀切T二代首徒,將來的諸圣之首。開口道。
:“師侄的意見我知曉了,卻是大利于人族,我既欲為人族人教教主自然沒有理由不同意。且法不輕傳,師侄的意見也是與我人教有益。我此番之后不會(huì)在人族傳下無為之道,只立練氣修仙之道。人教創(chuàng)立之后唯有資質(zhì)、跟腳、氣運(yùn)深厚者方可得授我太清無為之道,其他人等只能入那人教支脈之道。”
李道虛聽見老子那么說,心中也是一陣激動(dòng),老子答應(yīng)了他的條件,那么他對(duì)人族的發(fā)展的大局操控便能方便很多。行大禮謝過老子之后便再次開始策劃起百家爭(zhēng)鳴時(shí),截教當(dāng)傳下什么樣的教義讓人族在封建時(shí)期更好的發(fā)展。
通天教主則是站在一旁想要在老子證圣的時(shí)候感悟些什么東西,他現(xiàn)在對(duì)自我尸已經(jīng)有了些想法,只要一點(diǎn)靈感便能進(jìn)入準(zhǔn)圣后期甚至摸到圣境。
老子在同意了李道虛的建議后,在人族傳道再無因果。老子不再關(guān)注其他的事物閉上眼睛開始講道:
“道可道,非常道,名可名,非常名,無名天地之始,有名萬物之母。故常無,欲以觀之妙;常有,欲以觀其微。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門......”
老子已經(jīng)不僅是對(duì)人族講道,他也是對(duì)自己講,對(duì)李道虛講,對(duì)天地萬物講,人族聽道,靈光閃現(xiàn),變得更加智慧,李道虛聽道,修為提升,通天教主聽道,若有所悟,萬物聽道,天地異象紛呈。
頓時(shí)天降紫氣,地涌金蓮,青鸞銜草,彩鳳散花,老子的三尸飛出化作三道清氣游于虛空,散下無數(shù)的大道符文。老子這一講就是三百年。
這三百年中,隨著老子的氣場(chǎng)擴(kuò)大,所有的人族的血脈中都被鐫刻下無為之道的精髓,只要心境達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),無為之道就會(huì)主動(dòng)從血脈中浮現(xiàn),練氣修仙之道主動(dòng)開啟,一如后世佛教所說的一朝頓悟,立地成佛。畢竟老子答應(yīng)了之后不再特意大范圍傳下無為之道,但是也用這種方式讓無為之道在人族中永遠(yuǎn)流傳。