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“沒錯(cuò)。”何殊寒瞇著眼，似乎在品味剛剛穿透墻壁飄到鼻下的檀香，“上世紀(jì)八十年代初，民間自發(fā)成立了堪輿協(xié)會(huì)，除了三名創(chuàng)始人，徐老怪是第一個(gè)被邀請(qǐng)進(jìn)入的大師。如果他愿意，還是有機(jī)會(huì)把日趨式微的堪輿術(shù)重新振興起來(lái)。現(xiàn)代的人瞧不起風(fēng)水，無(wú)非是因?yàn)闆]見識(shí)過(guò)風(fēng)水的真正效用，誤把它當(dāng)做騙人的把戲而已。”

“像你這樣的想法，也是堪輿之術(shù)必然走向消亡的原因之一呀。”

徐正因的聲音忽然傳進(jìn)來(lái)，兩人同時(shí)回頭，看到他廚師帽還沒來(lái)得及取下，袖子高高挽起，手上捧著的碩大菜盤里放著剛剛出鍋的飄香川菜。

“古代的道士們看風(fēng)水，是為了給自己找集天地之靈氣，適合修仙的地方，而不是將風(fēng)水的效用帶給旁人——哪怕是自己的子孫后代享用。”

徐正因?qū)⒉吮P放在八仙桌上，而何殊寒則親自動(dòng)手將它們依次擺放好。

“修仙？”鐘寄云到底是深受唯物主義思想影響的現(xiàn)代人，馬上抓住重點(diǎn)，問(wèn)道，“那有成功的案例嗎？”

“有很多啊。”徐正因不假思索地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著露出他這個(gè)年紀(jì)少見的狡黠表情，“你要想知道更多，可以拜我當(dāng)老師啊。”

鐘寄云平時(shí)的伶牙俐齒在徐正因面前完全派不上用場(chǎng)，無(wú)奈地把求助的眼光投向何殊寒。

“老師。”何殊寒咳了聲，“我們這次來(lái)是有正事。”

徐正因瞥他一眼，把袖子放下來(lái)，慢條斯理地說(shuō)道：“當(dāng)然了，跟風(fēng)水局有關(guān)系對(duì)吧？我最近找資料研究過(guò)了，唐宋時(shí)期很多門派都會(huì)用紅線，明清之后把紅線用在風(fēng)水上引氣上行的，只有倭國(guó)幾個(gè)傳承了唐宋堪輿之術(shù)的流派。”

“還真的有日本人在背后搞鬼。”鐘寄云以為是何殊寒提前打過(guò)招呼告訴他來(lái)意了，并沒有往深了想。現(xiàn)在確定了有日本人參與，那么肯定得把金穗株式會(huì)社一查到底。

徐正因搖搖頭，撇撇嘴，把不屑和鄙視表現(xiàn)得淋漓盡致，然后才說(shuō)道：“象、數(shù)、理、占，易經(jīng)四大要素，風(fēng)水這一門連要素都算不上，還被倭國(guó)人當(dāng)成無(wú)上法寶。”

“但現(xiàn)在有這樣一個(gè)局在，您也不能視而不見。”何殊寒輕聲說(shuō)道，“好幾百條人命，您能坐視不管嗎？”

徐正因擺擺手：“所以我也沒攔著你。”

“那您能想到日本人做這個(gè)局是為了什么嗎？”

“風(fēng)水調(diào)順了能夠蔭澤百世，庇佑一方；就像申城的運(yùn)勢(shì)，早在上世紀(jì)初就被六虛派規(guī)劃好了，所以才能發(fā)展成為現(xiàn)在這座國(guó)際性大都市。日本人未必敢在申城動(dòng)風(fēng)水，古今中外，任何有師父教的風(fēng)水師都知道如果違反了風(fēng)水本來(lái)的道理，輕則惹禍上身，重則斷子絕孫！”

“那這么來(lái)說(shuō)壞的風(fēng)水也會(huì)影響一個(gè)地方，或者影響無(wú)關(guān)的人？”

“不對(duì)不對(duì)，小何，你記住，在風(fēng)水里沒有無(wú)關(guān)的人。風(fēng)水運(yùn)勢(shì)一旦形成，該出現(xiàn)在哪個(gè)地方的人就會(huì)在該出現(xiàn)的時(shí)間出現(xiàn)在那個(gè)地方。布置好的風(fēng)水對(duì)不同人會(huì)有不同的效用，有些可能馬上就見效，有些可能長(zhǎng)期運(yùn)作，形成綿延不絕的勢(shì)頭。”

他們的談話專業(yè)性太強(qiáng)，鐘寄云聽得云里霧里，又好像在云霧之間抓住了什么的痕跡，不經(jīng)意間靈光突現(xiàn)。

“我想到了。”她一把抓住何殊寒的袖口，“你一直說(shuō)迷局迷局，你把自己困在局里了。”