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后羿在方丈的辛勤耕耘也卓有成效，一向恬靜的宓妃竟然懷了一個(gè)多胞胎，看著陸續(xù)出世的兒子，后羿的臉都有點(diǎn)綠了，自己的精子成活率也忒高了點(diǎn)吧，還是宓妃這是沃土良田，種一個(gè)長九個(gè)，可不論怎么的，不都是自己的兒子嗎？該疼還是要疼的！

這九個(gè)孩子生來神異，囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，生平好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像。負(fù)屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸是其遺像。

后羿對這九個(gè)小子也金貴的很，以權(quán)謀私了一把，別看九子年紀(jì)小，可都身居要職。囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴，后羿利用三皇印中的封神直接將它冊封為樂神，只要有音樂的地方就會有他的身影。音樂不消，囚牛不滅！

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。后羿讓他主殺，人世間的殺戮一起，他便會從中汲取力量。被冊封為殺神，只有天下沒有刀兵之時(shí)，睚眥才會陷入睡眠！

嘲鳳，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。嘲鳳，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲鳳的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。嘲鳳多在皇宮之上，平白得了很多貴氣和皇氣，后羿命他鎮(zhèn)壓萬殿，被冊封為鎮(zhèn)殿大神！

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。后羿冊封四子為音神，掌管天下音律。

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。狻猊可以說是幾子中最懶惰的一個(gè)，也是最有福氣的一個(gè)，敬奉佛陀道家的香火他先品嘗，大有后世凈壇使者的意思。后羿冊封他為香火之神，主管天下香火！

霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無窮，后羿擔(dān)心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上三皇五帝功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。因背負(fù)圣碑，所以氣息悠長，福澤萬世。

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

負(fù)屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是老八方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

大禹治水，便是十三載，期間娶了青丘的涂山氏為妻，他與涂山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進(jìn)家門。第三次經(jīng)過的時(shí)候，他的兒子啟正抱在母親懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹亦關(guān)心百姓的疾苦。有一次，看見一個(gè)人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓后稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭干最苦最臟的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結(jié)了厚厚的老繭，軀體干枯，臉龐黧黑。經(jīng)過十三年的努力，他們開辟了無數(shù)的山，疏浚了無數(shù)的河，修筑了無數(shù)的堤壩，使天下的河川都流向大海，終于治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過于潮濕，禹讓益發(fā)給民眾種籽，教他們種水稻。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)，都了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個(gè)州，并制定了各州的貢物品種。禹還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中朝政教。

由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，并向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏為其封國。禹在天下的威望達(dá)到頂點(diǎn)。

萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”

帝舜稱贊禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚(yáng)五德，你幫助我。你從來不當(dāng)面阿諛背后誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發(fā)揚(yáng)了我的圣德，功勞太大了！”

帝舜在位三十三年時(shí)，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。大禹當(dāng)上國君，可更大的一個(gè)難題又?jǐn)[在他的面前，天下之所以分為九州是因?yàn)楹榛拇箨懯怯捎诰艍K碎片拼湊而成的，九州碎片歷經(jīng)千年很多地方已經(jīng)松動，時(shí)不時(shí)會發(fā)生地牛翻身等惡劣情況，百姓苦不堪言，最主要的是九州龍氣外泄造成國運(yùn)不興，長此以往龍氣泄盡也就是華夏滅絕之日！

大禹百思不得其法，只好駕上云頭獨(dú)自上了方丈，后羿安排好了九個(gè)小子，美滋滋的享受著宓妃獨(dú)特的感激方式，聽聞大禹來訪不由眉頭一皺，后來仿佛想到什么，神情一松，安撫好一臉不愿的宓妃，后羿爬起身穿好衣服來到前廳。

“拜見老師，愿老師壽比南山，福如東海！”大禹見后羿從內(nèi)室出來，趕緊行禮說道，他怎么也沒想到一臉道貌岸然的后羿竟然白日宣淫，他不知道后羿自然也不會說。

后羿點(diǎn)了點(diǎn)頭安坐在主座之上，“你的來意，我已經(jīng)知曉，我有一件法寶名為混沌鼎，可鎮(zhèn)壓鴻蒙，還能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，你只要將此鼎化成九個(gè)小鼎，分別安置在冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州九州之上，自可鎮(zhèn)壓氣運(yùn)！”

大禹聽聞不由一陣大喜，也被后羿的心胸感到一陣陣折服，混沌至寶人家說送就送！這胸襟這氣度，這份魄力...(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸www.18wenku.com，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)