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……

“待我再睜眼時，便已是借這宋鐘之身還魂，身處獄中了。”鹿辭道。

聽他講完當年秘境之變，鐘離不復和洛寒心皆是面色凝重地陷入了沉默之中。

半晌后，洛寒心像是突然想到了什么，猛一抬頭大驚小怪道：“師弟，你好慘啊！”

鹿辭以為他是在慨嘆其英年早逝，剛準備寬慰一句“都過去了”，卻聽洛寒心繼續道：“當年好不容易躲過了‘長辭’，現在又攤上個‘送終’！”

鹿辭和鐘離不復皆是一怔，隨即雙雙被逗笑了起來。

——當年抵達藏靈秘境的嬰兒襁褓里大多都會被爹娘塞進一塊小木牌，上頭寫著姓氏住地以便孩子將來尋回本家，而師父鵲近仙則會據姓來為他們起名。

然而，鵲近仙似乎有個怪癖——喜歡把名字往晦氣里取。

歷代所有同門的名字一個比一個不吉利，什么林山窮，何水盡，楊千辛，齊萬苦，反正聽上去不是顛沛流離就是命途多舛，沒一個能順風順水吉星高照，惹得師兄弟們私下里紛紛自嘲：“嗐，往后到了大陸咱都用不著說自己出自秘境，只要報上名字旁人便會明白——哦喲，此乃‘東海喪氣門’弟子！”

鹿辭是秘境中唯一一個襁褓里沒有木牌的孩子，又因其當年漂來所臥的木盆是被一只靈鹿拖上岸，師父便索性以“鹿”為姓，給他起名“鹿長辭”。

年幼之時尚不懂“長辭”之意，可待到年歲漸長明白了含義之后，鹿辭便說什么也不肯認這名字，硬是纏著師父給他改一個。

鵲近仙的性子活像個老頑童，除了童心未泯之外還頗為瀟灑隨性，見鹿辭不喜這名字也不以為忤，大手一揮無所謂道：“行行行，那‘長’字不要便是，改叫‘鹿辭’罷。”

彼時的鹿辭欣然接受了這一改動，誰料躲得過初一躲不過十五，當年好不容易擺脫了“長辭”，如今卻又攤上個“送終”，實可謂人算不如天算。

“要不你再改一次？”洛寒心認真提議。

鹿辭哂笑：“算了吧，這大概就叫命里有時終須有，我認栽。”

經洛寒心這么一打岔，方才沉郁的氣氛頓時緩和不少，鐘離不復也早習慣了洛寒心的不著調，此時不多理會，自顧自切回正題道：“若我沒有記錯，你的生辰是六月十五？”

鹿辭不知他為何提起這個，卻還是點了點頭。他的木盆當年抵達秘境時便是六月十五，這也是他十年前原該離洲的日子，只可惜后來非但沒能離開，最后一個生辰還是在垂死病中度過。

鐘離不復道：“十年前的六月十五，人間大陸發生了一件離奇之事——起先是突然黑云壓城，不久后開始電閃雷鳴，所有人都以為這是暴雨將至，卻不料片刻后空中卻飄起了鵝毛大雪。”

“大雪？”鹿辭詫異道，“六月怎會下雪？”

鐘離不復點了點頭：“正因如此我才說它離奇，這場雪整整下了一個月，且不局限于某一地域，而是覆蓋了整個人間大陸。”

鹿辭心中驚異，六月飛雪且還不分地域連下一月，當真是千古奇聞。

鐘離不復道：“那場雪下到第十日時，我和你洛師兄、彌桑師姐還有紀師兄都收到了一封信，邀我們前往東海沿岸的烏梅鎮。”

他口中的彌桑師姐名為彌桑妖月，而紀師兄名為紀失言，皆是與鐘離不復年歲相仿的同門，在那一批秘境弟子中算是鹿辭最為熟悉的幾個人。

鐘離不復繼續道：“那封信沒有落款，但信中卻說有要事相談，我們雖都有猶疑，卻還是選擇了赴約。等到了烏梅鎮會和后，我們才終于見到了傳信之人。”

鹿辭本能地覺得這個人必然就是關鍵，忙道：“誰？”

鐘離不復的面色忽然變得有些陰沉，像是想起了什么不悅之事，冷冷道：“姬無晝。”

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【羲和洲】

羲和，古代傳說中的太陽神。

最早出現在《山海經·大荒南經》中：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

譯來大意是：東海之外的甘水之間有個羲和國，那里有個叫羲和的女子在甘淵中為太陽洗澡，她是帝俊的妻子，生了十個太陽。

由此可見最初《山海經》對羲和的定義是“太陽之母”，但后來在《楚辭》等著中還有不少版本的羲和傳說出現，這些傳說中羲和的形象各不相同，但無一例外都與太陽有關。

ps：

中學時為賦新詞強說愁，周記末尾寫過一句：“誰人堪挽光陰老？羲和未落玉兔升。”

——誰能挽留光陰老去，它如此匆忙，太陽還未來得及完全落下月亮就已升起。

語文老師評語曰：“少年何懼時光老？不負韶華便是珍。”

——尚年少，何須擔憂時光老去？只要你不將韶華虛度，便是在珍惜它了。