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眉綠被王珞逗得撲哧一笑，王珞卻沒笑，也不知道王瓊做這件事是真擔心二娘，還是有心挑撥離間，如果是后者——王珞也不怕，人或許會因為年紀漸長而開竅，變得有城府，但不會因此改變智商和性情。王瓊之前不是自己對手，現在也不可能壓過自己，只要王瓊不是想害她和阿娘，王珞并不在乎她這點小改變。王珞巴不得家里兄弟姐妹各個都好，他們將來日子越好過，她也就越輕松。

眉綠提醒王珞說：“姑娘，您要不要跟二娘說一聲。”以大姑娘的心性，做了這事肯定會告訴二娘子，如果二娘子把不嫁崔家的功勞算在大姑娘身上，姑娘不就白做好事了嗎？

王珞淡淡道：“不用。”二娘跟王瓊同年出生，她母親是大崔氏的丫鬟，王瓊既惱她比自己早出生，又擔心二娘搶了大郎、二郎的關注，小時候有機會就欺負二娘。二娘六歲以前，甚至都沒吃過一頓飽飯。還是王珞年歲漸長，慢慢洗腦阿娘后，二娘、四娘的日子才好過起來。如果二娘只因王瓊一句話就跟自己離心，那也沒什么好挽回的。本來王瓊幫助二娘、四娘更多是因為同情，而不是因為血緣關系。

王珞不在乎，眉綠卻放在了心上，準備暗暗派人盯著大姑娘，姑娘心善，做好事不求回報，她卻不能坐視外人搶走姑娘的功勞。

書房里崔氏還穿著外出的衣服，她不耐煩的對坐在書案前一聲不吭的王朗說：“你找我什么事？”都坐了這么久才不說話，他不會是讓自己來做冷板凳的吧？她現在只想早點回房，洗了澡睡覺，崔氏暗暗嘀咕，被那矯情的丫頭念久了，她都矯情了。

王朗難得心平和氣的問崔氏：“你今天為什么帶二娘、四娘去良國公府？”

崔氏說：“我阿姨要看她們，她想給二娘說親，被我回了。”崔氏不覺得這個有什么好隱瞞的。

王朗沒想崔氏居然這么直白的說了，他怔了怔說：“哦——你回絕了——”

崔氏不耐煩道：“不回難道還要我操心她們親事不成？你那會可是信誓旦旦說過，除了我生的，別的孩子都不要我管，你想反悔不成？我告訴你，別想我給二娘出嫁妝錢！我沒錢！”崔氏滿臉戒備，她沒嫁妝，但這些年管家得了不少私房，她錢袋子還是挺鼓的，只是這些錢要留著給兒子當貼己、給女兒添嫁妝、給阿姨打首飾……她才不給外人！

王朗聽得額頭青筋直冒，他就知道自己不該對妻子心存幻想，“我這里沒事了，你走吧。”

崔氏起身嘟噥：“越來越嘰歪了，就這么幾句話，都值得你浪費我這么多時間，不知道我要早睡嗎？”她抱怨完，揚長而去。

王朗：“……”

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說起古代女子的嫁妝，從有明確律法開始都有一條規定，“婦人財產，并同夫為主”，就是女人嫁妝是夫妻共同財產，男人是可以做主的，哪怕男人把女人嫁妝用了，也不需要歸還。而且按照儒家的觀點，“子婦無私貨，無私蓄，無私器。不敢私假，不敢私與”，所以女性嫁妝并不是很多人認為的絕對私有財產。從律法到主流觀點都是，女性要無私奉獻自己嫁妝給夫家。

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唯一的例外，就是男方家里分家的時候，女性的嫁妝是不需要分給叔伯的，它是夫妻的共同財產。但如果是小家分家，嫡母去世后，她的嫁妝作為遺產，庶子是有權利繼承的。如果嫡子扣著母親的嫁妝不放，庶子可以告官，要回屬于自己的那部分財產。如果女性去世，她的嫁妝娘家人也不能追回的，但女性可以在臨死前指定自己的財產繼承人。

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一般來說，如果離婚時婦人如果無子，她可以帶走自己嫁妝，如果有孩子，她的嫁妝是要給孩子繼承的。但如果是因為犯了七出被休棄的，她的嫁妝是帶不走的。

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不過中國并不是依法治國的國家，古代官員判案時并不會完全以律法為主，所以很多時候大家都會認可嫁妝是婦人獨立存放的私財，如果男人挪用婦人嫁妝太多、或者是想要侵占女性嫁妝，女性告上公堂的話，也有一定幾率會得到官員支持，替她們討回嫁妝。

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遇到講道理的人家，女性對自己的嫁妝也有使用權，比如說如果婦女用嫁妝來做善事、或者撫養孩子之類的，或者靠自己的嫁妝積蓄點私房錢，都是大眾輿論認可的。還有寡婦帶著夫家家產再嫁，這些只要男方不追究，大家也都認可。畢竟古代有個觀點是，女人除了自己的嫁妝外，不可以有別的財產，不然就是盜竊。但作為“絕對私有財產”的存在是從來沒有的，律法上不支持。古代女人都沒有獨立戶籍，一旦嫁人就歸入夫家，連獨立戶籍都沒有，又談何私有財產？

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