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‘麗女’沒(méi)有回答洪青的問(wèn)題,反而陷入了深思。
這心法總綱里怎么會(huì)有大半是《陰符經(jīng)》的內(nèi)容?
《陰符經(jīng)》,即《黃帝陰符經(jīng)》,論名氣小于道德經(jīng),但內(nèi)容精髓卻一點(diǎn)都不小,第一句的開(kāi)篇正是觀天之道,執(zhí)天之行。
《第三套進(jìn)階內(nèi)功心法》的實(shí)際修行步驟極為科學(xué)繁復(fù),恨不得每一步都分解成最優(yōu)化的步驟,但在最后卻也多出這么一個(gè)心法總綱,嗯,按里面的說(shuō)法,這也叫內(nèi)功修行的理論指導(dǎo)綱領(lǐng)。
看來(lái)意識(shí)到心法重要性的并不是只有我,國(guó)功局里的那些人也意識(shí)到這一點(diǎn),而且還真的創(chuàng)造出功法來(lái)了。
一邊回味著心法總綱,王真越品越覺(jué)得有味道,第一句觀天之行,光是這個(gè)就足以回味無(wú)窮了。
他想到九陰真經(jīng)的總綱是節(jié)選了部分道德經(jīng)的經(jīng)文,現(xiàn)在這套心法卻是節(jié)選了陰符經(jīng)……
所以說(shuō),前人留下的道法,經(jīng)書(shū),佛法,儒法,經(jīng)史,甚至詩(shī)詞歌賦都能當(dāng)作心法總綱啊!比如俠客行中的白首太玄經(jīng)。
這些前人的經(jīng)典本就是他們心意凝結(jié)下的智慧經(jīng)晶,以它們?yōu)榭偩V來(lái)培育出心意再合適不過(guò)了。
半響,‘麗女’才回答洪青的問(wèn)題:
“此真法總綱,只論意境,已近仙道,我也收益不小……”
“不過(guò)此法實(shí)際修行卻有許多疏漏之處,只可取其精髓,你們莫要強(qiáng)練。”
“另外,洪青當(dāng)賞,下一次靈植收成,你可多拿兩成。”
“啊?多兩成?!謝仙姬賞,謝仙姬賞!”
洪青大喜的拜謝著。
等洪青離開(kāi)后,王真一人往圣母山前去,來(lái)到泉水前,盤(pán)坐于前,思考著,參悟著這《第三套進(jìn)階內(nèi)功心法》的心法總綱。
觀天之道……觀天之道……
他此時(shí)已經(jīng)確定了進(jìn)階內(nèi)功心法,內(nèi)氣化內(nèi)力的關(guān)鍵就在于心意,而心意則脫胎自修行者對(duì)心法的參悟,或者更厲害的自創(chuàng)心法。
不管是參悟心法也好,自創(chuàng)心法也罷,其實(shí)簡(jiǎn)單了說(shuō),就是要有自己的內(nèi)功心意,參悟心法,就是學(xué)習(xí)前人的內(nèi)功心意,從而貼切它,模仿它,最終融入它,成為它,這個(gè)過(guò)程越深入,越契合,內(nèi)力的本質(zhì)就越強(qiáng)大,越具潛力。
而自創(chuàng)心法則是明悟心意,堅(jiān)定心意,最終凝聚心意。
心意本身并沒(méi)有力量,至少在內(nèi)力階段沒(méi)有力量,它只是在內(nèi)功中起到了催化劑的作用,心意越強(qiáng),內(nèi)氣轉(zhuǎn)化出的內(nèi)力本質(zhì)就越高。
心法總綱存在的意義,是為了讓修練者貼切,融合,擁有,培養(yǎng)出心意。
所以,心法總綱也都不重要,重要的是要擁有且明悟自己的心意。
現(xiàn)在王真明白了這關(guān)鍵的一點(diǎn),又知道了《第三套進(jìn)階內(nèi)功心法》的詳細(xì)法門(mén),下一步內(nèi)氣轉(zhuǎn)內(nèi)力的瓶頸已經(jīng)不再是問(wèn)題。
現(xiàn)在他唯一要確定的是自己要以什么樣的心意做根基來(lái)催化內(nèi)氣化內(nèi)力。
他要尋求最適合自己的心意。
武俠小說(shuō)中,每種有名氣的神功,都各自特色,各有屬性,修練者也要匹配這些心意,否則必然不得善終。
好比天龍八部中的少林七十二絕學(xué),每一部都是不一樣的絕學(xué),卻有著統(tǒng)一的心法總綱——佛法。
所以掃地僧才說(shuō)少林七十二絕學(xué)要參悟佛法,否則就會(huì)走火入魔。
逍遙派的系列神功,比如北冥神功,天長(zhǎng)地久長(zhǎng)春功之流,心法總綱則是追求莊子逍遙游那般的仙人意境,可謂是——仙法。
可后輩不孝,無(wú)崖子,李秋水,天山童姥之流卻因?yàn)閮号角椋銎拮映鲕墸膛c小三撕逼打架的戲份,也難怪最終都落個(gè)凄涼慘死下場(chǎng),他們?cè)缫褯](méi)有半點(diǎn)沒(méi)有逍遙之意,早已走火入魔,最終還被傳承給了一個(gè)被佛法束縛卻六根不盡的小禿驢虛竹,也難怪最終會(huì)斷絕傳承。