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眼為心靈之窗，迦楠的眼瞼皺褶迅速增多，疲倦地垂下來，遮蓋住了那兩顆渾濁的、黃褐色的眼珠。

“大師，請(qǐng)?jiān)俅沃更c(diǎn)迷津——”葉天不甘心，提聚內(nèi)力，雙掌爆發(fā)出兩股激蕩奔涌的熱流，倏地貼在迦楠的左右太陽穴上。這種“內(nèi)力激流”能夠刺激人的腦部穴道，起到令垂死之人回光返照的作用。可惜，葉天的內(nèi)力發(fā)出，如同泥牛入海，收不到任何反饋，迦楠的頭腦中似乎已經(jīng)空空如也，像一所已經(jīng)騰空了的房子。

“生死流轉(zhuǎn)皆因嫉妒惡業(yè)所感，際此成所作智光照亮暗路時(shí)：唯愿不空成就如來引導(dǎo)于前，唯愿貞信度母佛母護(hù)佑于后；唯愿使我安度可怖中陰險(xiǎn)道，唯愿使我安住一切成就佛土……”迦楠噏動(dòng)著嘴唇，沉聲誦經(jīng)。

那是《西藏度亡經(jīng)》上的句子，藏族僧人臨終之時(shí)，自誦、他誦，以求超度亡靈，早登輪回，轉(zhuǎn)世投胎。

葉天的心漸漸冷了，因?yàn)樗溃乳哉b《西藏度亡經(jīng)》，便代表自己正走向死亡，進(jìn)入生命的彌留時(shí)刻。

“大師，一路走好，來生再見。”葉天后退一步，雙掌合十，恭敬地鞠了一躬。任何人都無法逃脫死亡天劫，既然迦楠必死，他也強(qiáng)留不住。

《西藏度亡經(jīng)》是一部藏傳佛教密宗名著，中文譯者參考西方人士熟知的古代《埃及度亡經(jīng)》書名而譯為《西藏度亡經(jīng)》。該書是古代印度的一部經(jīng)典，系8世紀(jì)蓮花生時(shí)代創(chuàng)作，傳入西藏后被翻譯成藏文，名《中陰聞教得度》，朗達(dá)瑪滅佛時(shí)被埋藏于地下，成為“伏藏”，后由仁增噶瑪寧巴從色丹河畔的甘布達(dá)山掘出。

《中陰聞教得度》就是人在已離人世之后，尚未投生之前這個(gè)名為“中陰”的階段之間聽到有人呼喚他的名字，對(duì)他讀誦這部經(jīng)典，即可使身在“中陰”境中的亡靈，解除種種“中陰險(xiǎn)難”的恐怖，乃至證入不生不滅的法身境界或得報(bào)身佛果，以了生死輪回之苦，至少亦可得到上品的化生或轉(zhuǎn)生，以免落入餓鬼、畜生、地獄等三惡道中。

籠罩迦楠身體的光霧漸漸縮小，最終變成了盤踞在他頭頂?shù)囊恍F(tuán)白光。

“大師安心去吧，我一定拼盡全力，為全人類和平而戰(zhàn)，直至流盡最后一滴血。”葉天低聲自語。

那團(tuán)白光一閃，發(fā)出“噼啪”一聲，像是燃燒了整夜的蠟燭突然爆出一個(gè)燭花一般，隨即熄滅，房間內(nèi)再次陷入了一片漆黑之中。

“葉天……咳咳咳，咳咳咳咳……”不知過了多久，蔣公子虛弱地呼喚了一聲，隨即便是一陣掩抑不住的劇烈咳嗽聲。

“我在這里。”葉天回應(yīng)，思想從玉龍雪山的雄偉氣勢(shì)、恢弘構(gòu)圖中抽離回來。“地球軸心”在那里，想必下一步的戰(zhàn)斗焦點(diǎn)就要轉(zhuǎn)移到那里去了。

“我們走吧，這里已經(jīng)沒有再待下去的價(jià)值了。”蔣公子苦笑著說。

窗戶上漸漸有了亮光，黎明即將到來，他們的確是應(yīng)該離開了。

恰在此時(shí)，那幅畫的山巒部分自動(dòng)燃燒起來，迅速蔓延。火光映亮了迦楠的坐姿，他的臉上帶著大徹大悟之后的歡愉暢快表情，雙手已經(jīng)轉(zhuǎn)為“明王普照印”，雙腿也不再是疊坐之勢(shì)，而是變成了一腿蜷曲，橫壓在另一條直伸腿的膝蓋上。那種姿勢(shì)，正是得道高僧升天時(shí)，告知弟子“我已覺悟”的意思。

葉天愕然，竟忘記了撲火，只是怔怔地看著迦楠的臉，心里轟然作響：“他覺悟到了什么？與地球軸心、人類毀滅有關(guān)嗎？他臉上的表情是看到人類得救而欣喜呢？還是因?yàn)闊o法可施、末日同亡、悲壯到極點(diǎn)而慘笑？我從他的領(lǐng)悟中，又能獲得什么？”

十幾秒內(nèi)，整幅畫都燒成了飛灰，灰燼飄飄，散落滿屋。

“顛倒乾坤大山水”是藏傳佛教保守秘密的方法之一，與“伏藏諸法”的作用相同，就是將某些線索用特殊液體反畫于紙上，晾干之后，看不出痕跡。等到繼承者采用火烤法或是血涂法時(shí)，線索就會(huì)顯現(xiàn)出來。

葉天背著蔣公子撤出祠堂，趁著村里人還沒起床的空當(dāng)，穿過幾條小巷，進(jìn)入茶樹林。

“你的人在哪里接應(yīng)？”葉天感覺背上的人喘息越來越沉重，不免暗暗擔(dān)心。

“抱歉，我的人已經(jīng)死光了，沒有接應(yīng)者，只有最后一名戰(zhàn)斗觀察員還在。他的作用，是負(fù)責(zé)向上級(jí)報(bào)告這里的情況，收到短信后，很快就會(huì)前來跟我會(huì)合。至于我……這條命終歸是要留在云南了，真是不甘心啊……”蔣公子掙扎了一下，手中那柄短劍不小心碰到了葉天的脖子，帶過來一陣刺骨的寒意。

“還是收起那柄劍吧，不吉利。”這次輪到葉天苦笑。

他知道，那柄劍有這樣幾種名字，分別是軍人魂、中正劍、成仁劍、自殺劍、黃埔軍魂將軍劍。該劍的來歷，是民國時(shí)期蔣介石先生贈(zèng)給其黃埔學(xué)生、得力部將及有功人員的隨身短劍，因?yàn)樵谄鋭Ρ峡逃小笆Y中正贈(zèng)”字樣，因此得名“中正劍”。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的許多戰(zhàn)役中，由于部分軍人因丟失陣地、重傷等原因而以此劍自殺殉國，此劍遂被傳為“軍人魂”。又因劍身上刻有“成功成仁”字樣，也有人稱之為“成仁劍”。除此之外，它還有另一個(gè)不太好聽的稱呼“自殺劍”。

中正劍的頒發(fā)宗旨意在培養(yǎng)唯命是從的軍人，是一種榮耀的象征，起初能夠獲得這柄劍的寥寥無幾，大部分是黃埔嫡系和地方實(shí)力派。但是隨著時(shí)代的變遷，這柄劍的數(shù)量越來越多，種類也五花八門，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)民國時(shí)期，保守估計(jì)，中正劍的產(chǎn)量也不下百萬柄。不過，以蔣公子的身份來看，他所持有的，必定是正宗的“中正劍”。

“不吉利嗎？中國古訓(xùn)上說，文死諫，武死戰(zhàn)。作為一名統(tǒng)帥，要為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗負(fù)責(zé)，要用自己的熱血洗刷戰(zhàn)敗的恥辱——”

“錯(cuò)。”葉天毫不客氣地打斷對(duì)方，“既然現(xiàn)在咱們討論的是‘中正劍’，就要回顧發(fā)生在中國大陸上的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國共戰(zhàn)爭(zhēng)。在長達(dá)十幾年的大戰(zhàn)中，很多國民黨將領(lǐng)因失敗而自殺謝罪，成就了‘中正劍’的名聲。可是，偏偏就是‘中正劍’的頒發(fā)者蔣先生，要對(duì)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)最大的責(zé)任，也是最該以血謝罪的人。事實(shí)怎樣？蔣先生退到臺(tái)島后……”后面的話，葉天不想再說下去了，面對(duì)像蔣公子那樣的明白人，無需說透，點(diǎn)到即止就好了。

人生面臨無數(shù)次失敗，如果戰(zhàn)敗就自殺，哪怕是像貍貓一般有九條命，也不夠用的了。葉天希望能打消蔣公子的死意，然后兩人聯(lián)手，共同對(duì)抗青龍。

“叮”，蔣公子在劍鋒上伸指輕彈，無限感慨、無限悵惘地說：“今人無法評(píng)述歷史功罪，但我不能辱沒了蔣家列祖列宗的赫赫名聲，必須用自己的鮮血洗刷恥辱。”

葉天嘆了口氣：“好吧，良言勸不了死鬼，你想怎么辦，隨便你好了。”

他剛剛跨過一條長滿了刺棘的小水溝，“嘻”地一聲，司空摘星一邊捂著嘴偷笑著，一邊從一排茶樹后鉆出來，鬼頭鬼腦地向葉天身后張望著。

“喂，搞什么啊你？嚇我一跳！”葉天惱火地吼了一聲。

“嘻嘻，我是來接應(yīng)你的，正好聽了你的這段宏篇大論，受教受教，多謝多謝。”司空摘星踮著腳尖走近，突然伸手，從蔣公子手上搶到了短劍，上上下下打量著。

葉天稍稍停步，辨識(shí)了一下方向，繼續(xù)前進(jìn)。

“呀，這么好的一柄劍，還真是令人愛不釋手呢！我去過臺(tái)灣十幾次，也沒偷到一柄上等的中正劍。這一次，可能是上天被我舍命救人感動(dòng)了吧，天賜好劍，讓我一見鐘情。”他雙手托劍，裝模作樣地向上拜了兩次，然后嚓地一聲還劍入鞘，直接塞進(jìn)了自己懷里。

葉天氣得語塞，那是蔣公子用來自殺的劍，司空摘星也恬不知恥地中途劫下?lián)榧河校@種趁火打劫的行為，讓他又氣又笑。

“還我，把劍還給我。”蔣公子大概從未遇到過司空摘星這樣的無賴，一時(shí)大意遭搶，氣得連連掙扎。

“嘻嘻，還你？你是不是要用它自殺？反正你要是死了，劍還得歸我，不如你趁著沒死之前先送給我，做個(gè)順?biāo)饲楹貌缓茫空f到自殺這種事呢，方法有無數(shù)種，上吊跳樓、撞車喝藥……對(duì)了，你朋友在前面等著你，說不定可以送你一程，開槍幫你自殺。好了好了，我該說的都說了，不管你愿意不愿意，中正劍都已經(jīng)是我的了，謝謝啊，謝謝。”司空摘星一溜煙地從葉天身邊掠過，消失在茶樹后面。

“喂喂，誰在前面？來的是誰？”葉天立刻追問。

司空摘星的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來：“是個(gè)老熟人，大理見過……顧……”

后面的字都聽不清了，只有一個(gè)“顧”字。葉天腦子一轉(zhuǎn)，立刻想到了“顧惜春”的名字。