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棘竹，一名芭竹，節(jié)皆有刺，數(shù)十莖為叢。南夷種以為城，卒不可攻。或自崩根出，大如酒甕，縱橫相承，狀如繰車，食之落人齒。

異樹，婁約居常山，據(jù)禪座。有一野嫗，手持一樹，植之于庭，言此是蜻蜓樹。歲久，芬芳郁茂，有一鳥身赤尾長，常止息其上。

娑羅，巴陵有寺，僧房床下忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰：“此娑羅也。”

黃楊木，性難長，世重黃楊以無火。或曰以水試之，沉則無火。取此木必以陰晦，夜無一星則伐之，為枕不裂。

凌霄花中露水，損人目。

酒杯藤，大如臂，花堅可酌酒，實大如指，食之消酒。

菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹。莖干黃白，枝葉青翠，經(jīng)冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。至此日，國王人民大作佛事，收葉而歸，以為瑞也。樹高四百尺，已下有銀塔周回繞之。彼國人四時常焚香散花，繞樹作禮。唐貞觀中，頻遣使往，于寺設供并施袈裟。至顯慶五年，于寺立碑以紀圣德。此樹梵名有二，一曰賓梨娑力叉，二曰阿濕曷他娑力叉。《西域記》謂之卑缽羅，以佛于其下成道，即以道為稱，故號菩提。

婆那娑樹，出波斯國，亦出拂菻，呼為阿蔀彈。樹長五六丈，皮色青綠，葉極光凈，冬夏不凋。無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數(shù)百枚。核中仁如栗黃，炒食甚美。波斯特產(chǎn)的果樹，不但果實好吃，核也能干炒，味甘美。

阿勃參，出拂菻國。長一丈余，皮色青白。葉細，兩兩相對。花似蔓菁，正黃。子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以涂疥癬，無不瘥者。其油極貴，價重于金。

野悉蜜，出拂菻國，亦出波斯國。苗長七八尺，葉似梅葉，四時敷榮。其花五出，白色，不結子。花若開時，遍野皆香，與嶺南詹糖相類。西域人常采其花壓以為油，甚香滑。

青田核，莫知其樹實之形。核大如六升瓠，注水其中，俄頃水成酒，一名青田壺，亦曰青田酒。蜀后主有桃核兩扇，每扇著仁處，約盛水五升，良久水成酒味醉人。更互貯水，以供其宴。即不知得自何處。

大蓮葉，歷城北有使君林。魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上，盛酒二升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳吸之，名為碧筒杯。歷下學之，言酒味雜蓮氣，香冷勝于水。

苔，慈恩寺唐三藏院后檐階，開成末有苔，狀如苦苣。初于磚上，色如鹽綠，輕嫩可愛。談論僧義林，大和初，改葬棋法師，初開冢，香氣襲人，側臥磚臺上，形如生。磚上苔厚二寸余，作金色，氣如檀。

芰，今人但言菱芰，諸解草木書亦不分別，唯王安貧《武陵記》言，四角、三角曰芰，兩角曰菱。今蘇州折腰菱多兩腳。成式曾于荊州，有僧遺一斗郢城菱，三角而無傷，可以節(jié)莎。

天名精，一曰鹿活草。昔青州劉炳，（南）宋元嘉中射一鹿，剖五藏，以此草塞之，蹶然而起。炳怪而拔草，復倒。如此三度，炳密錄此草種之，多主傷折，俗呼為“劉炳草”。

護門草，常山北。草名護門，置諸門上，夜有人過輒叱之。

蜜草，北天竺國出蜜草。蔓生，大葉，秋冬不死，因重霜露，遂成蜜，如塞上蓬鹽。

胡蔓草，生邕、容間。叢生，花偏如支子稍大，不成朵，色黃白。葉稍黑，誤食之，數(shù)日卒，飲白鵝、鴨血則解。或以一物投之，祝曰：“我買你。”食之立死。

水耐冬，此草經(jīng)冬在水不死。成式于城南村墅池中見之。

鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長發(fā)，葉亦去衣垢。

左行草，使人無情。范陽長貢。

夢草，漢武時（公元前140年～公元前87年）異國所獻，似蒲，晝縮入地，夜若抽萌。懷其草，自知夢之好惡。帝思李夫人，懷之輒夢。

雀芋，狀如雀頭，置干地反濕，置濕處復干。飛鳥觸之墮，走獸遇之僵。

望舒草，出扶支國。草紅色，葉如蓮葉，月出則舒，月沒則卷。

掌中芥，末多國出也。取其子，置掌中吹之，一吹一長，長三尺，乃植于地。

地日草，南方有地日草。三足鳥欲下食此草，羲和之馭，以手掩烏目，食此則美悶不復動。東方朔言，為小兒時，井陷，墜至地下，數(shù)十年無所寄托。有人引之，令往此草中，隔紅泉不得渡，其人以一只屐，因乘泛紅泉，得至草處食之。

挾劍豆，樂浪東有融澤，之中生豆莢，形似人挾劍，橫斜而生。

牧靡，建寧郡烏句山南五百里，牧靡草可以解毒。百卉方盛，烏鵲誤食烏喙中毒，必急飛牧靡上，啄牧靡以解也。

月桂，葉如桂，花淺黃色，四瓣，青蕊，花盛發(fā)，如柿葉帶棱，出蔣山。

三賴草，如金色，生于高崖，老子弩射之，魅藥中最切。

衛(wèi)公又言：“衡山舊無棘，彌境草木，無有傷者。曾錄知江南，地本無棘，潤州倉庫或要固墻隙，植薔薇枝而已。”

太原晉祠，冬有水底蘋，不死。食之甚美。

洛中鬻花木者言：“嵩山深處有碧花玫瑰，而今亡矣。”

獨梪樹，頓丘南應足山有之。山上有一樹，高十余丈，皮青滑似流碧，枝干上聳，子若五彩囊，葉如亡子鏡，世名之仙人獨梪樹。

木龍樹，徐之高冢城南有木龍寺，寺有三層磚塔，高丈余。塔側生一大樹，縈繞至塔頂，枝干交橫。上平，容十余人坐。枝杪四向下垂，如百子帳。莫有識此木者，僧呼為龍木。梁武曾遣人圖寫焉。

倒生木，此木依山生，根在上，有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。

黝木，節(jié)似蟲獸，可以為鞭。

怪松，南康有怪松，從前刺史令畫工寫松，必數(shù)枝衰悴。后因一客與妓環(huán)飲其下，經(jīng)日松死。

無患木，燒之極香，辟惡氣，一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤月毛，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。世人競取此木為器用卻鬼，因曰無患木。

醋心樹，杜師仁常賃居，庭有巨杏樹。鄰居老人每擔水至樹側，必嘆曰：“此樹可惜。”杜詰之，老人云：“某善知木病，此樹有疾，某請治。”乃診樹一處，曰：“樹病醋心。”杜染指于蠹處，嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲如蝠。乃傅藥于瘡中，復戒曰：“有實自青皮時必摽之，十去八九則樹活。”如其言，樹益茂盛矣。又云：“嘗見《栽植經(jīng)》三卷，言木有病醋心者。”

異木花，衛(wèi)公嘗獲異木一株，春花紫。予思木中一歲發(fā)花唯木蘭。

東荒栗，東方荒中有木，名曰栗。有殼，徑三尺二寸。殼刺長丈余。實徑三尺。殼亦黃。其味甜，食之令人短氣而渴。

童子寺竹，衛(wèi)公言：“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺。相傳其寺綱維每日報竹平安。”這其實就是“竹報平安”典故的由來。

石桂芝，生山石穴中，似桂樹而實石也。高大如絞尺，光明而味辛。有枝條，搗服之，一斤得千歲也。

石發(fā)，張乘言：“南中水底有草，如石發(fā)，每月三四日始生，至八九日已后可采，及月盡悉爛，似隨月盛衰也。”

宋州莆田縣破岡山，武宗二年（公元842年），巨石上生菌，大如合簣，莖及蓋黃白色，其下淺紅，盡為過僧所食，云美倍諸菌。

學士張乘言，渾令公時堂前，忽有一樹從地踴出，蚯蚓遍掛其上。但是，這神奇，該算在異樹身上呢，還是蚯蚓身上呢？

乾陀國有白象樹，花葉似棗，冬季熟。相傳此樹滅，佛法亦滅。

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