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元塵代最新章節！

，俯下宮而潤澤。德該化育，提六洞以超凌。庶物咸熙，群靈克遂。伏愿頒龍符於陽界，飛鳳語於陰關。即俾亡過某，身沐祥光，心消塵暗。六因十習，除地累於地中。五苦三途，樂天和於天上。精神玉瑩，步武冰清。臣下情無任激切之至，謹奉表奏以聞，謹言。

年月日具位臣姓某上表。

下方

具位臣某

上言，今月某日，為某修建某道場，轉經念號，開度亡過某靈魂，謹具表奏聞者。

臣伏以炁稟沖和，承玄虛於五億。景涵光大，融黃混於三千。八遐極后土之區，九野正軒轅之御。仰瞻圣闕，俯控愚衷。臣誠惶誠恐，稽首頓首。伏念亡過某，心纖冤機，身縈業網，五賊顛倒，誰操欲海之舟。六鑿搶攘，孰鼓愛河之棹。一朝失足，九夜寒心。匪由提拯之功，曷遂超凌之愿，恭惟

下方真皇洞神天尊御前。

冰蓮高拱，凈土端凝。霏霧輪囷，覆寒庭而雷動。祥煙紛郁，蔭夜壑以風行。天地歡顏，陰陽樂意。伏愿頒龍符於下界，飛鳳詔於圜扉。即俾亡過某，乘功德光，脫塵劫暗。善心玉潔，永辭黑朔之都。惡性冰清，飛步黃華之野。神鄉寧肅，鬼域澄清。臣下情無任激切之至，謹奉表奏以聞，謹言。

年月日具位臣姓某上表。

靈寶領教濟度金書卷之二百九十九

洞微高士開光救苦真人寧全真授靈寶通玄弘教水南先生林靈真編靈寶領教濟度金書中

更新時間20141183：20：21字數：19437

靈寶領教濟度金書是一部匯緫的靈寶派齋醮科儀。書題南宋甯全眞傳授，宋末元初林靈眞編輯，二人皆為宋元道教靈寶東華派宗師。書分二十品，輯錄設齋建醮、祈禳煉度所用之各種科儀。有壇幕制度品、壇信經列品、修奉節目品、圣眞班位品、朝奏次序品、贊偈應用品、科儀立成品、紫英靈書品、開度追攝品、煉尸生仙品、煉度品、符簡軌范品、書篆訣目品、書篆旨訣品、存思玄妙品、誥命等級品、旛蓋陳設品、表榜規制品、文檄發放品、齋醮須知品等等，并附有多種符篆圖像。其中每一品都有不同的齋醮程序，不同的內容。詳細介紹了每一品位具體的做法、前後順序、具體內容及其作用。如存思玄妙品中，包括煉穢變神步罡、大羅默朝內誦、誦經分章作用、三十二天默朝、九天默朝、頒札魂全形復氣、沐浴朝參、水火煉度、九煉生尸、祭煉行持、青玄存思、生神存思等多種內容。所列科儀齋法雖極繁多，然其論齋醮之要，仍以內煉存思為科儀符法之本，強調法師須先內煉，自全其陽，方能為人煉度亡魂陰鬼，使其超升脫離幽冥。是為宋元諸符篆道派之公論。就水火煉度而言，詳細記述了法師入壇如何啟白、步罡、掐訣、存思、書符等內容，并告訴度亡魂的關鍵時刻要存亡魂身相莊嚴妙象，百體充實，面有金容。又存火煉，存亡魂魄火煉後，變為眞人，心平氣和，一塵不染，然後交煉火符，存見亡魂出在火池邊。存五臟之炁擁成虹橋，自玉池出；存亡魂隨嚥入黃庭，經心中眞水，腎中眞火及五臟之炁運煉，再自玉池出等程序，則亡魂可度。齋醮須知品有：上章分燈、開度祈禳、緫紀等內容。分燈介紹諸章式的規范，書章要法，注意事項，分燈應於日中以陽燧取火，點燈用陽光呪，燈畢行升壇宿啟等儀式。謂開度中諸破獄，須是法師能破身中之獄，然後能破地下之獄。稱祈禳者，蓋醮送兇惡，祈恩請福也。該書可謂齋醮科儀中，卷帙最浩、數量最多的一部醮典，是研究道教齋醮科儀的重要資料。靈寶領教濟度金書卷之二百九十誥命等級品

開度用

給符文式

凡給付，用厚黃紙，高一尺二寸，闊一尺八寸，每符作一幅，惟金書寶誥及二箓，用標軸裝背如官誥樣。升天券文，則隨券大小為則也。

救苦真符

長生靈符

二符式用梓木簡，青紙封，背書給付亡故某人靈魂。

九龍符

右符用青紙朱書，前一行符名，下書給付某人靈魂，外以束腰封之。

中元金書寶拙叫告文

中元金書九天寶誥

書符

上帝符命，宣告三官天牢地獄主司大祌，拔度某人靈魂，咸領符命，部衛形魂，上朝帝庭。罪仇和釋，冤債消沉，與道合并，神登玉闕，受煉更生，一如告命，風火驛傳。

太歲年月日於黃箓齋壇告下。

具位姓某承誥奉行。

太上生天寶箓

太上生天寶箓。

謹據鄉貫，以今煉度事畢，部衛上生，合依式傳度太上生天寶箓，持為身寶。永離鬼官，魂度朱陵，受煉更生，是謂無量普度無窮者。

符文

右奉太上生天寶箓，拔度某人靈魂。自昔劫以來，至于今日，所造惡業，或心生，或口語，或自作，或教他。積劫以來所犯三業六根，一切種種罪業，并與疾除罪簿，落滅惡根，從元始符命原釋，即使某人靈魂，七炁成真，至風火驛傳。

太歲年月日具位姓某承誥奉行。

天師全銜

圣師東極大慈仁者尋聲赴感太一救苦天尊

祖師萬劫應化真元教主太平金闕前圣虛皇大道君右同寶誥式。如凈供中，用無量數，或一萬，或數千幅。頭行寫太上生天寶箓，下寫給付六道四生孤魂滯魄，諸類傷亡等眾。次寫六星四諱，不用下面大符。后告文云：太上生天寶箓，告下冥曹，拔度六道四生，孤魂滯魄，諸類傷亡，隨品受生，托化人天，一如告命。年月告下奉行。此式宜印造，以木朱印之。若凈供普度，有姓名者更逐人填挜給付，后面告文改云：拔度某人靈魂，前面給付改云：給付亡過某人靈魂?？梢?。如無姓名，只依拔度道場式用。有只用下面大符，除去上面六星四諱。前書曰太一生天寶箓，后書右奉太一生天寶箓，技度某人靈魂，自昔劫以來至罪業，并從太一救苦天尊符命原釋，出離幽夜，隨品受生，托化人天，一如告命，風火驛傳。系青玄黃箓齋用之給付耳。大凡給付及告行諸符箓，集中所載多是正度。若用作給付用，則逐件當改。給付某人靈魂，作給付六道四生孤魂滯魄諸類傷亡。若作告行用，則逐件當改，拔度某人靈魂，作拔度六道四生孤魂滯魄諸類傷亡。不可不知。

運明誥

運明寶元玉誥。

書符

右奉元始上帝，敕下東極注生宮真人，與所度某人靈魂，去諸惡孽，隨品受生。人天二路，畜道莫生，鬼趣三涂，俱登道岸，誥下準行。

太歲年月日告下具位姓某承誥奉行。

圣師東極青玄老君太一救苦天尊運明保元上帝。圣祖太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝。

右用青紙，同寶誥式。

大九龍符

右奉太乙救苦天尊，敕告下三官九署，十二河源，泉曲之府，北都羅酆，冥關幽扃，九州社令，某方某獄主者萬神，拔度某人靈魂，永離長夜，睹見光明。刀化玉樹，劍變騫林，火翳春溫，寒池陽生，惡根斷絕，神升朱陵，超凌三界，逍遙上清，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

太一玉帝托生真符

右奉太一玉帝，敕久滯幽陰不得托化沉魂。乘茲符力，人間天上，隨果受生。主者恭依帝敕施行，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

右二符，并用青紙，符朱書，文墨書。前一行書符名，下書給付某人靈魂，外以束腰封。

太一救苦救生救死超度朱陵真符

天尊救苦，仙道貴生。上開八門，飛天法輪。普受開度，死魂生身。上詣丹霞丹天炎光世界，朱明國土重陽宮中，朝謁天官，超度朱陵，流火神庭，火煉池中，火膏冶煉，蕩除塵垢，受化更生，紅蓮花上，得為初學天人，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

右用黃紙，依前九龍符式，前一行符名，下書給付某人靈魂，外以束腰封之。

太上九幽赦罪超生真符

右奉上帝敕，普告三界無極神鄉，至逍遙上清，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

南昌度人監生真符

右告下南方丹天世界朱陵火府南昌上宮長生大君韓君，司馬司命司錄，延壽益算度厄尊神，回骸起死監生大神，超度某人靈魂。請滅三惡，斬絕地根，至無拘天門，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

右二符并用黃紙，符朱書，文墨書，給付如前，外以束腰封之。

玉清開通道路命魔前驅真符

即命魔符。

右奉元始上帝敕真符，開通前驅，命魔某人靈魂，出離冥途，飛空駕景，上登仙都，敢有遏截，酆刑速誅。天門守吏，部衛無虞，隨果超生，三光同車，一如告命。

太歲年月日告下具位姓某奉行。

玉皇寶誥

右奉金闕玉皇上帝寶誥，度脫某人靈魂，超度玉京。伏請靈寶至真十方上圣，依靈寶度人之典，施回骸起死之功。敕下九幽苦魂，開泰頒行，諸地苦爽沾恩，主者奉行，一如告命。

青玄睿號

右奉東極青玄上帝睿號，度脫往生，超度亡魂。告下十方無極世界，地獄冥司，拔除罪籍，贖命幽都，萬神敬從，永無拘系。乘天尊慧命，托質仙都，常居樂境，主者奉行，一如告命。

右三符并用黃紙，符朱書，文墨書，內睿號用青紙，并朱書，前一行書給付如前，外以束腰封之。

青玄移籍券告文

給付某人靈魂，伏遇太平清時，高上道風。咸被大慈之澤，得離幽關。聽受正教，解悟道心，洗蕩塵垢，氛穢俱清。將升妙道之鄉，不亡太上道君，至尊上帝，無上丈人，太一救苦青玄老君之恩。愿隨司福，移注生名，上系真籍，不落惡趣，永劫長生，崇奉大道，一聽戒命。

太歲年月日於黃箓齋壇告下。

具位姓某承誥奉行。

右用碧紙方九寸，正面朱書，券背面黃紙，墨書文。以絳囊盛之，青絲掛旛上，給付如式。

仙魂合同天文

右告下諸天諸仙真宮闕，洞天福地，靖廬陰治陽治，五岳上宮，群仙宮闕，開度某人靈魂。身歸妙炁，籍上仙階，脫苦輪回，超生樂土。一如大慈大悲圣券，告命奉行。