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重生以后，他隨時都可以，進入這種渾然忘我的讀書境界。心無雜念，忘記時間的感覺，仿佛如老僧坐定，整個人沉浸于書海之中，這樣的感覺實是無比美妙。

早讀自學了莫約一個時辰，講郎林燎才進來。

講郎林燎是國子監貢監出生。

要知道監生也是分三六九等的，如張享那般憑著父蔭入監的蔭監，就算沒有功名的童生知道其出身后，明面上恭敬，但背地里都會呵呵兩聲。如林燎這般的貢監就不一樣了，只有府學，縣學中生員中的廩生才有資格入貢。

林燎作為貢監，從學歷上來講，碾壓舉人以下一切。林延潮聽說，林燎監生肄業后，外放任縣學教授，專注五經，教導生員。

林燎干了兩年，因有政聲，朝廷升運司判官。林燎卻很任性地說了一句，吾安能舍青衿對駔馬會也。這句話大意就是，我寧可在縣學里教生員（青衿），也不愿意去和那市儈的商人打交道。于是林燎辭官不干了，回家教書。

貢監的水平就已經如此了，若是山長林垠，嘉靖十年的鄉試第五，他的學問又到了什么程度！

林燎檢查完課業后，直接開講，講得是《孟子》七篇里，第一篇前半部梁惠王上。林延潮還沒有學到孟子，但對于這一篇卻不陌生，里面有一章，寡人之于國也。

寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。說的是梁惠王說自己對于國家治理十分盡心，河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。

林延潮就拿這一篇說事，當初寫了惠王乃小國之諸侯，在災荒時，猶能移河內之民，以就河東之粟，今皇上為天下之共主，豈忍閉閩縣之糶，以乘侯官之饑。這一大段話給周知縣，為他解了燃眉之急，也為本鄉百姓作了一番事。

事實證明，讀書還是很有好處的，特別引經據典起來，就能為自己言辭增色不少。

作為書院講郎，林燎并非一味地教大家，科舉應試的辦法。他對學生傳道時也常說，我講書時，爾等往自己身上體貼，這句話與你相干不相干，這章書你能不能學，是否可法可戒，說與兩條，令之省惕，他日違反，即以所講之書責之。

爾等記住，我講書首先要你們學古代圣賢讀書立身之法，功名才是末流之用爾，讀書為學切不可舍本逐末。朱子說過，舉業不患妨功，惟患奪志，你們一定要戒之慎之。

林延潮聽了不由贊許，這兩句話，才是讀書人真正的氣度，追求于功名，但不為功名所累，憑此就不枉自己拜在此人的門下。

林延潮一面看書，一面就里面的意思，一步一句的琢磨，但是今日自己來的匆忙了，預習得不夠。所以林燎講得七成林延潮都聽不懂，這好比初中生，驟然到大學講堂聽講微積分一樣，都是雙眼一抹黑。

但自己聽不懂，別人聽得懂，說明林延潮距外舍同窗的差距還是有點大。

林延潮索性拿起筆來，拿起筆來蘸墨，在書中留白的地方將林燎的講的記下。以往他讀書時候就有記課堂講義的習慣，眼下即是聽不懂，就果斷記下來，留著課后再慢慢揣摩。

一旁同窗見了林延潮這奇異的舉動，都是不了解，因為他們都有四書的底子，孟子都至少讀過兩三遍了，不似林延潮這般第一次讀。

見林延潮在奮筆疾書，林燎掃了一眼，于是將語速放慢了三分。

講了一個多時辰，林燎合卷，讓弟子們理書，林燎的規矩是晚上前理書完畢，明日后再教《孟子》梁惠王下。

過了一會，悠然的鐘聲響起，午食時間到了。退堂后，林延潮將講義附在書里夾好，收拾了一下桌面，順手拿起竹筒。去耳房旁的水缸里舀水，這水缸里每日書院的水夫都會將水打滿。

眾弟子們都是走出講堂放風，再勤學的弟子，坐了這么久了也是疲倦了。林延潮打量過去，外舍弟子雖說三十人，但年紀都不大，多是與自己差不多，最大差不多十四五歲這樣，最小的也有十歲。

然后膳夫就挑著午食的擔子，來到書屋。

外舍沒有食堂，書院弟子們就從膳夫那取過食盒，林延潮看了兩塊大肉包子，一塊拳頭大的饅頭，還有一小碟配菜的醬菜，有葷有素還是不錯的，就是可惜沒有湯，只能用竹筒喝水。