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為了權力，他害死了自己的親哥哥，娶了嫂子為妻，奪得了君主的位置；同時為了隱瞞自己的罪行，他設計殺害哈姆雷特，同時還要讓輿論有利于自己。

他是一個極度自私的人，也是一個陰謀家。在他認為哈姆雷特不知道真相之前，他不是沒有打算將哈姆雷特殺害，他只是想通過哈姆雷特父親死亡和母親改嫁的打擊使哈姆雷特變得消沉，使他離人們越來越遠，失去他的影響，從而鞏固自己的地位。然后在他知道了哈姆雷特得到自己父親死亡的真相后，他便開始使用各種手段來殺害哈姆雷特，一計不成便再來一計，惡人有惡報，他最后還是被哈姆雷特刺死。克勞狄斯的陰謀是一環接著一環的，他行事十分小心，生怕出現差錯。他是一個十分陰險的人，但是卻從不外露，是一個隱性的暴徒。他殺害了自己的王兄，還繼承了王兄的王位。他想殺害哈姆雷特卻還在眾人面前褒獎哈姆雷特。

克勞狄斯的性格是資產階級形象，而不是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，為了利益可以不擇手段。

哈姆雷特是莎士比亞極力塑造的一個人文主義者的典型形象。在《哈姆雷特》中，沖突始終圍繞王子為父報仇這個中心展開。哈姆雷特出身王室，卻在當時新文化中心的德國威登堡大學接受人文主義教育，他接受了許多與傳統和教會截然不同的人文主義新思想和新觀念。

哈姆雷特的人文主義思想首先體現在他對人類的態度上，

還體現在他對人和事物的平等觀念上，更體現在性格特征上。

今夜為你無眠說道：“哈姆雷特是個典型的學者型王子，他文武全才，光明磊落，而且作為藝術典型，人文主義的長處和局限在其言行中得到了生動的體現。

一方面，哈姆雷特觀察敏銳，長于思考和分析，具有思想家的全部素質。他由個人的不幸想到普遍的苦難，由宮廷陰謀看到時代動亂，從而把個人復仇提到重整乾坤的高度。

哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講游戲規則的，哈姆雷特為他所具的人文主義氣質所害，導致最后悲劇的發生

作為一個典型的人文主義者的代表，哈姆雷特以他悲壯的死謳歌了個性的尊嚴，贏得了對封建的舊制度舊思想和黑暗勢力精神上的勝利，鼓舞了后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。他那崇高的品格、憂國憂民的使命感和熱情高昂的思想力量，作為一種永恒的精神財富，也必將為愛好正義的人所珍視。”

劉仕元在書中也評論了這部書籍。

“《哈姆雷特》是悲劇的集大成者。

哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇**情是其中重要的悲劇元索。

他們原本純潔的愛情由于時勢的逼迫、壞人的利用和人性中弱點的暴露而最終凋零。

在這一由深愛到失控再至枯萎的感情發展過程中折射出了當時歐洲社會的現狀（權力在社會中的地位和封建王朝內部的腐敗）和人性中有缺陷乃至是丑惡的一面，對深化主題起到了不可替代的作用，因此在整個英國乃至世界文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

但應該指出，《哈姆雷持》畢竟是一部以復仇為主題的悲劇，這段悲劇性的愛情僅是故事中的一個輔助性的情節，是為主題服務的。

因此，應結合整個劇本從整體上來把握它，不能簡單地夸大其作用。

命運觀念在《哈姆雷特》一劇中，哈姆雷特對命運的態度幾經變化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初認為，命運變幻無常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴之人帶來災禍。

鑒于哈姆雷特最初對命運的強烈不滿和憤怒，這種突變不能不讓人感到驚奇。哈姆雷特對命運看法的前后變化，究競蘊含著莎士比亞對命運的何種思考？盡管咒罵命運的哈姆雷特看起來像馬基雅維利，但莎士比亞隨后就彰顯了二者的差異。

通過展現哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否定了對待命運的兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態度：人的不幸，不是歸咎于任何外在偶然性，而應歸因于個人的天性和選擇。

在劇中，哈姆雷特同時扮演著諸多角色，他顯得同時是一名哲人、復仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒能節制自己的悲憤，接著一再抱怨命運不公。

這對身為丹麥王子的哈姆雷特而言，是個大問題。哈姆雷特對命運的看法暴露出他的缺陷。

《哈姆雷特》是莎士比亞最聞名的劇作，也是他四大悲劇中最早、最繁復而且篇幅最長的一部。該劇三幕一景中哈姆雷特有一段舉世聞名的獨自，無論原文或譯作均膾炙人口。

《哈姆雷特》被譽為歐洲四大名著之一。

從問世至今被多次改編成舞臺劇、歌劇、影視等作品。

《哈姆雷特》之所以成為莎士比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結局，同時還在于作品帶給人們沉重的反思，對哈姆雷特命運的反思，對當時文藝復興時期社會背景的反思。”

很多的人都加入討論之中了。

“其實我是一個比較感性的人，我不喜歡看悲劇。

因為看這個我容易掉眼淚。

但是這本書我都看完了，雖然這個書籍是悲劇，但是我們更想看一看這其中的人物。

人物的刻畫非常的完美。很喜歡這樣的書籍。”

就在這個時候諾貝爾傳回消息。