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這些東西，本來(lái)所有圣人心里都清楚，不過(guò)他們卻不會(huì)講給門下聽(tīng)，因?yàn)槿羰翘崆爸赖脑挘苍S有的弟子資質(zhì)上佳，本可以力證道的，卻為了求快，走了斬三尸證道和功德證道只路，而有的弟子也許資質(zhì)不足，根基不夠牢，靠著斬三尸證道和功德證道都已經(jīng)有些勉強(qiáng)，卻非要追求完美，因此平白做些無(wú)用功，所以這些事情，提前知道反倒不美。

但是，諸位圣人對(duì)門下的弟子卻根據(jù)他們的資質(zhì)和接下來(lái)的發(fā)展，都早就對(duì)他們的證道之路有著安排的。

如道門人闡截三教內(nèi)，三教首徒都是極為不凡的，都非常被看好，三清圣人起初認(rèn)為他們可不借助外力，靠著自己的領(lǐng)悟以力證道，期望甚高，所以玄都大法師和多寶都沒(méi)有被賜予什么強(qiáng)大法寶，便是廣成子，也只賜予了后天第一攻擊至寶番天印，雖然威力強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝先天靈寶，可其中卻不蘊(yùn)含先天大道法則，不適合用來(lái)斬三尸證道，便是要讓他們放棄這條路，反倒其余的弟子，基本上都得了一兩件能用來(lái)斬三尸的先天法寶，這便是讓他們防身之余，也給他們多賜多準(zhǔn)備一條路。

而且如玄都大法師、多寶、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母等早早靠著自己的實(shí)力突破入了準(zhǔn)圣境界，有著極大機(jī)會(huì)以力證道的弟子，一般都是被約束在山中清修，反倒其余一些稍差的弟子基本上都被攆出去外面修行，甚至讓他們?nèi)缛碎g王朝積累功德，這也是做著萬(wàn)一在準(zhǔn)圣頂峰實(shí)在不能以力證道的準(zhǔn)備。

而起初被元始天尊看好的闡教大弟子廣成子，后面漸漸的讓元始天尊失望了，元始天尊看著他以力證道幾乎沒(méi)有希望后，卻是直接指點(diǎn)他收取了黃帝為師，讓他積累了海量的功德，為功德證道做準(zhǔn)備。

當(dāng)年無(wú)當(dāng)圣母和龜靈圣母因?yàn)槎紱](méi)有得到通天教主明確的指點(diǎn)過(guò)這些，對(duì)證道成圣一知半解，所以都沒(méi)有告訴過(guò)馬凡這些，而通天教主和孔宣后來(lái)雖然也可以跟馬凡說(shuō)這些的，不過(guò)看著馬凡已經(jīng)領(lǐng)悟了好幾條大道法則，只要不死，便是用時(shí)間去熬，以力證道已經(jīng)不成問(wèn)題了，自然不會(huì)再去指點(diǎn)他，讓他亂了心，走了功德證道之路，所以也沒(méi)有跟他說(shuō)過(guò)這些，這才讓馬凡到了此刻方才知道其中之玄妙。

馬凡是不知三清因?yàn)檫@原因隱瞞了門下這些事情，否則的話他一定會(huì)反駁的，在他看來(lái)，

有些事情，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)什么選擇才是對(duì)的，什么選擇才是錯(cuò)的，也許三清出于好意，替門下選擇了自己認(rèn)為最好的路，可是到頭來(lái)他們選的路卻是大錯(cuò)特錯(cuò)的都說(shuō)不定，而且他還能舉出不少例子。

當(dāng)年，準(zhǔn)提的資質(zhì)悟性放在洪荒中，卻是要排在十名開(kāi)外的，他若是一心以力證道的話，也許蹉跎一輩子，花了無(wú)數(shù)無(wú)用功，可能都沒(méi)有能夠證道，如鯤鵬和冥河一般苦熬著，甚至早早便隕落了也說(shuō)不定。

但是，他選擇了功德證道，卻是在無(wú)數(shù)次大劫中活了下來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了大教，享受了無(wú)數(shù)的圣人榮光，若不是遇到馬凡這種變數(shù)，說(shuō)不準(zhǔn)如今還不知有多滋潤(rùn)呢。

如帝俊、東皇太一、紅云等資質(zhì)悟性氣運(yùn)都在準(zhǔn)提之上，尤其帝俊和東皇太一，建立天庭，制訂三界秩序，那功德海量去了，若是有心走功德證道之路的話，證道其實(shí)不難了，他們?nèi)羰浅墒チ耍侨缈峙卤阋谰迷谒麄兘y(tǒng)治之下了，可是他們卻因?yàn)樾母邭獍粒辉敢庾吖Φ伦C道，怕落了下成，所以一直沒(méi)成圣，早早隕落了，天庭和妖族也因此衰落。

而玄都玄都大法師、多寶、無(wú)當(dāng)圣母和龜靈圣母等人，若不是太上老君和通天教主對(duì)他們期望過(guò)高，給他們選了這條最艱難的道路，早早讓他們積蓄功德，以功德證道了的話，他們也許又是另外一種命運(yùn)了。

太乙真人、赤精子、黃龍真人等，若是早早被告知功德證道的奧妙，以功德證道之法證道了，能早成圣的話，雖然落了下乘，但是未必卻是一件壞事。

同理，也許女媧、準(zhǔn)提等有時(shí)候都還會(huì)后悔選擇功德證道，讓后面的路走的這般艱辛呢，而接引入輪回，未必不是想要重新選擇，以大毅力重新走以力證道的路子。

斬三尸證道也是一般，你若是想走的更遠(yuǎn)，你便要盡量的挑選一些強(qiáng)大的先天法寶，選擇那些不是蘊(yùn)含一條大道法則，而是好幾條大道法則的寶物來(lái)證道，因?yàn)橄忍旆▽毐揪鸵呀?jīng)稀少，要蘊(yùn)含好幾種大道法則的先天法寶更是稀少，所以你選擇長(zhǎng)遠(yuǎn)的話，也許一輩子也找不到合適的先天法寶，連準(zhǔn)圣都未必能達(dá)到。

便如當(dāng)年燃燈道人，他手中的靈柩燈，乾坤尺都是先天法寶，都可以用來(lái)證道，尤其乾坤尺，內(nèi)蘊(yùn)乾坤之道，已經(jīng)是極好的證道法寶了，他以乾坤尺本就要證道成圣了，可是卻讓他意外的得到了趙公明一套二十四枚定海神珠，他發(fā)現(xiàn)這套寶貝中竟然蘊(yùn)含二十四種大道法則后，卻還是高興得失態(tài)，之后為了長(zhǎng)遠(yuǎn)，便毫不猶豫的放棄了以已經(jīng)祭煉了不知道多少年的靈柩燈和乾坤尺證道的打算，毅然的使用二十四顆定海神珠為證道之寶，可是，別說(shuō)證道了，還未等他將二十四顆定海神珠徹底掌控，他便隕落了。

若是當(dāng)初他不改換了自己的道，以乾坤尺證道了，哪怕是輔以功德證道，落了個(gè)下下成，他也將是尊貴的圣人，或許佛門因此大興都說(shuō)不定。

而軒轅黃帝與準(zhǔn)提不同，他不追求完美，不追求長(zhǎng)遠(yuǎn)，只求速成，靠著雙修之法，御女三千迅速積累了大羅金仙的法力，雖然因此失了正道，可是卻以軒轅劍走斬三尸證道的的路線，彌補(bǔ)了不足，迅速成就準(zhǔn)圣，并且達(dá)到了準(zhǔn)圣頂峰境界，之后又以功德證道之法證道了，這么多年享受了圣人的尊位，而且他投靠了太上老君，還將繼續(xù)享受下去。

可他若是稍微有一些遲疑，成圣慢了一步，以當(dāng)時(shí)的情況，鴻鈞道祖這么可能會(huì)允許他再成就圣人，而且一旦不成圣，天地改變，不能有長(zhǎng)生的帝王，說(shuō)不定他也早就入輪回中走一遭了。