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本因方丈走了出去，不多時領回來一個黃袍僧人，臉上神采流動，正是吐蕃國師鳩摩智。

鳩摩智進入了牟尼堂，目光一掃，所有人物盡數收入眼簾。

瞧到洪金，鳩摩智眼中煞氣一閃，瞬間消失不見，如果不是有心人，絕對無法察覺。

鳩摩智曾在傷后與洪金一戰，結果落得大敗而逃，實是他生平奇恥大辱，沒料想居然在此地相見。

洪金頓時想到了玄悲大師，心中怒潮狂涌，臉上卻絲毫不動聲色。

此處畢竟是大理天龍寺，洪金不能喧賓奪主，何況憑他的本領，根本就打不過鳩摩智。

鳩摩智并沒有過多地理會洪金，在他看來，洪金就是一個初入江湖的后輩，無法對他造成任何威脅。

“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空，貧僧鳩摩智，拜見枯榮大師。”

沒料想剛一見面，鳩摩智就完全道出了枯榮禪功的真義，枯榮大師這一驚非同小可。

據傳，世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’。

佛經有言：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

單瞧鳩摩智的模樣，絕對是得道高僧，本因等人都對他有了崇敬之意。

枯榮并不轉身：“大輪明王駕臨天龍寺，不知有何見教？”

鳩摩智黯然道：“貧僧有一方外至交好友，名喚慕容博，待我極好，卻不幸早逝，想來令人著實傷感。”

聽到慕容博的名字，段譽身子一晃，近來他聽了好多這個人的事情，對這個名字極為敏感。

鳩摩智淚珠點點，滴落胸襟，每一個人都看得出來，實是悲切無比。

就在不久前，鳩摩智還在少林寺外見過慕容博，自然知道他是假死，如今惺惺作態之狀，令得洪金心中一陣寒意。

枯榮道：“世人莫不有死，你如此傷悲，豈不有負高僧之名。”

鳩摩智點了點頭：“枯榮大師修為高深，貧僧原是難及。只為慕容先生平生有一件最大的憾事，就是不曾得見六脈神劍的劍譜，故此，貧僧就答應為他來取。取后在他墓前燒了，也算還了我的一個心愿。”

本因等人齊齊地臉現怒容，心想你要借閱倒還罷了，居然要燒給過世的慕容博，實在是太肆無忌憚了吧。

鳩摩智微笑著拍了拍手：“貧僧不會空手而來，自然會有禮物交換。”

立刻有兩人挑著一個箱子，從外面走了進來，看這箱子金光燦燦，居然價值不菲。

本因等人都很驚奇，臉露不屑之意，心想以天龍寺的富有，兼且大理皇室日常的贈與，難道還會稀罕什么珠寶。

鳩摩智打開了箱子，非常鄭重地取出來三本薄薄的書冊，大聲地道：“這是慕容先生錄下的少林七十二項絕技，以及破解之道，貧僧愿以此為交換。”

本因等人都是一陣的訝然，他們料想不到，鳩摩智的手中，居然會有少林七十二項絕技，而且還盡數附有破解之道，姑蘇慕容，難道當真這樣厲害？

瞧著天龍寺的僧人，縱然都有意動，可是一臉不相信的樣子，鳩摩智笑了。

鳩摩智道：“論起指法，自然要數天龍寺的一陽指為第一，可是少林寺的拈花指、多羅葉指和無相劫指，卻也頗有借鑒之處。貧僧興之所至，隨意練了些粗淺指法，請各位大師指教，這是拈花指。”

除了枯榮以外，眾人都向鳩摩智望去，只見他臉上帶著微笑，右手食指和拇指搭在一起，神態安詳，就如拈花一般。

說是大梵天王在靈鷲山上請釋迦牟尼佛祖說法，大梵天王率眾人將一朵金婆羅花獻給佛祖，然后大家退讓一旁。

佛祖拈起金婆羅花，意態安詳，卻一句話都沒有說。

大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。

佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”

然后佛祖把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。

鳩摩智左手五指不斷彈出，接連彈了十余指，卻沒有任何的變故，眾人都瞧得十分訝然。

呼！

鳩摩智猛地吐氣一吹，就見他右邊衣袖上，立刻有著點點碎布飄下。

原來，鳩摩智每一指都點在他的右邊衣袖上，由于力道輕柔，在場居然無人發覺。

直到鳩摩智吐氣一出，那本就破裂的衣片，這才如蝴蝶般翩翩落下。

洪金的臉色同樣變了，他發覺實在是小覷了鳩摩智，這番僧的功夫居然如此的高明。

本觀和本參等人紛紛地低聲議論，都道這勁力十分地陰柔，對研習一陽指，確實極有借鑒之處。

鳩摩智臉上笑意更深：“貧僧在諸位大師面前獻丑了，如今就給大家演練一番多羅葉指。”