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蕭家祖墳里祖宅距離不近，差不多有六七里地。不但由羅州縣通往紅山村的公路是養(yǎng)護(hù)得很好的高等級公路，紅山的村內(nèi)公路也修得不錯，柏油路面，四點(diǎn)五米車道，可容兩車并行。

不過蕭凡和辛琳沒有再返回村口去開車，安步當(dāng)車走過去。

別看他倆都是一副城里人養(yǎng)尊處優(yōu)的模樣，這么幾里地還真不放在眼里。誰又能看得出來，這兩位都是身懷絕技的頂尖高手？

兩人順著山道，慢慢向一座山崗上走去。

整座山都是一個巨大的墳場。

這是整個紅山村的祖墳，也就是老蕭家的祖墳山。過去一兩百年，蕭姓族人在紅山村繁衍生息，基本上整個紅山村都姓蕭，只有極少數(shù)的外來戶。

蕭凡要去看的祖墳，是他曾祖父和曾祖母的合葬地。

祖墳山脈是從祖宅那邊一直延綿過來的，從遠(yuǎn)處看，就是一條昂首騰飛的巨龍。這座祖墳山，正是龍頭所在的位置。蕭凡的曾祖父和曾祖母，正葬在龍頭中間位置。站在祖墳所在地，背后是延綿向上的山坡，正面則是相對較為陡峭的崖壁，視野開闊，山腳下一條河水，蜿蜒向前，像條玉帶一般，半環(huán)繞著整座祖墳山。

蕭凡四年前專程返回紅山村，仔細(xì)查勘了祖宅和祖墳的風(fēng)水地氣。

古代有句話，叫做：頭風(fēng)水（祖墳），二屋場（祖屋），三命運(yùn)。

更有甚者，甚至指出“生者命從葬者定”。

《無極術(shù)藏》以《無極九相篇》為主，但對風(fēng)水堪輿之術(shù)也有非常詳細(xì)的描述，鉆研精深。無極門歷代掌教祖師無一不是風(fēng)水堪輿的高手，無極門下走出去的高士人杰更加不少，江湖歷練之后返回師門叩拜師尊，其中最為重要的一個任務(wù)就是將行走江湖的所見所聞，詳細(xì)記錄在冊，呈交給掌教真人，由掌教真人詢問清楚明白之后，去蕪存菁，珍而重之地記入《無極術(shù)藏》的相關(guān)篇章之中。

上千年積累下來，《無極術(shù)藏》篇幅極為繁浩。盡管因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，無極門也經(jīng)受過好多次戰(zhàn)火洗禮，不少篇章散佚，但保存下來的仍然為數(shù)不少。特別是蕭凡的師父“止水祖師”這數(shù)十年四處搜尋，找回來不少散佚的《無極術(shù)藏》篇章，加上止水祖師本身在相術(shù)風(fēng)水上極其高深的造詣，《無極術(shù)藏》的篇幅又漸漸充實(shí)起來。

只可惜《無極術(shù)藏》最重要的核心篇章《無極九相篇》最后三篇：天人篇，長生篇，造化篇散佚的時間太過久遠(yuǎn)，止水祖師窮畢生之力，也未能找回片言只語。

三年前，老人家不顧百歲高齡，毅然再次踏上江湖云游之路，就是想要盡自己最后的努力，將這最要緊的三篇相法找回來，就算不能找到完整的篇章，能訪尋到一些線索也是好的。

據(jù)《無極九相篇》總綱記載：天人相可以相周天萬物；長生相則相術(shù)者本身，專修長生之道，修煉大成者可堪破生死大劫；至于造化相，一旦修煉大成，則可掌控萬物，指定乾坤，擁無邊法力，參造化奧妙，掌無極大道。

當(dāng)然，這也僅僅是書中所載，千余年來，無極門盡管人才輩出，卻從未有人修煉到天人境。因?yàn)樘烊似呀?jīng)十不存一，甚至連天人境的入門基礎(chǔ)輪回篇也散佚不少。輪回境修煉不能臻于大成，便難以修習(xí)天人境。至于長生篇和造化篇，完全就是傳聞，只剩下《無極九相篇》總綱上寥寥數(shù)語的記載，全篇散佚殆盡，一個字都不剩。

蕭凡如今已將輪回境修煉到了極其高深的境界，以此為基，風(fēng)水堪輿之術(shù)，亦堪稱大成。

四年前回家查勘祖墳風(fēng)水，頓時便對老蕭家如今的興旺發(fā)達(dá)了然于胸。

曾祖父和曾祖母正葬在飛龍龍頭之處，祖墳風(fēng)水之好，無以復(fù)加。再加上祖宅的風(fēng)水也是絕佳的龍穴，他和蕭天兄弟二人皆顯露出天子命相，就是理所當(dāng)然的了。

“這里風(fēng)景倒是很美。”

辛琳環(huán)顧四周，微笑說道。

她對風(fēng)水堪輿畢竟所知有限，看不出太多的名堂。但女孩子喜歡美妙景色，一路行來，青山綠水環(huán)繞，自也感到心曠神怡。

蕭凡微笑點(diǎn)頭，再往前走了十來步，卻忽然停住了，雙眉猛地蹙了起來，柔和的臉上瞬間籠罩了一層寒霜。

辛琳很少在蕭凡臉上看到這種神情，不由吃了一驚，連忙問道：“怎么啦？不對？”

“嗯……”

蕭凡輕輕點(diǎn)頭，雙眼直視祖墳所在地，眉頭擰成了一個“川”字。

此處離蕭家祖墳已經(jīng)很近，大約不到兩百米。