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江浩澤很快在山頂找到一塊三丈多高的大石，石上有九竅八孔，按九宮八卦排列。這是女?huà)z補(bǔ)天遺下的五彩石，但凡看過(guò)《西游記》的人都知道，孫悟空就是從石頭里蹦出來(lái)，五彩石還在意味著孫猴子還未出生。

這次穿越西游世界時(shí)間很充足，他可以耐心等待猴子出世，然后抱緊猴子大腿撈好處。猴子膽大包天，學(xué)了本事后會(huì)偷吃蟠桃、瓊漿玉液以及仙丹，只要他指縫里漏出那么一點(diǎn)點(diǎn)，足夠讓江浩澤偷著樂(lè)了。

猴子偷吃蟠桃時(shí)啃了一口就亂扔，瓊漿玉液和仙丹也浪費(fèi)不少，本著反對(duì)浪費(fèi)的原則江浩澤不介意撿漏。他打定主意要和猴子搞好關(guān)系，只要牢牢守著這塊五彩石，成為猴子第一個(gè)看到的人，和猴子交朋友多半沒(méi)問(wèn)題。

在五彩石邊守了十天，五彩石絲毫沒(méi)有裂開(kāi)的跡象，江浩澤變得無(wú)聊起來(lái)。這十天他一直在修煉，或許是青蛟一族的《水元訣》太低級(jí)，修煉效果微乎其微。有機(jī)會(huì)進(jìn)入各個(gè)神話世界，青蛟一族的修煉功法他當(dāng)然看不上眼，于是開(kāi)始盤(pán)算搞一部厲害的功法。

妖族選擇煉體功法最為合適，煉體最厲害的當(dāng)然是巫族玄功，十二祖巫肉身強(qiáng)橫無(wú)比，只要得到其中一位的修煉功法，肉身就有可能修煉到準(zhǔn)圣。可惜洪荒世界太過(guò)危險(xiǎn)，巫族和妖族完全對(duì)立，作為妖族要學(xué)巫族玄功完全不可能。

除了巫族玄功外，煉體最強(qiáng)的功法當(dāng)然是八九玄功，這門(mén)功法乃是準(zhǔn)提圣人改良巫族玄功創(chuàng)造。八九玄功肉體和元神兼修，傳說(shuō)修煉到九轉(zhuǎn)可肉身成圣，封神世界里的楊戩和袁洪，西游世界里的孫悟空，因?yàn)樾逕掃@門(mén)功法打遍同階無(wú)敵手。

八九玄功掌握在圣人手里，只有在圣人眼里有利用價(jià)值并且有天賦，圣人才可能傳授。元始天尊傳授楊戩八九玄功，那是因?yàn)闂顟焯熨x強(qiáng)橫，有能力充當(dāng)西周的打手；準(zhǔn)提圣人化名菩提，傳授孫悟空八九玄功，是想為唐僧取西經(jīng)尋找保鏢。

江浩澤不是這個(gè)世界的人，準(zhǔn)提算不出他的跟腳，為了避免意外不會(huì)讓他沾染因果。即便他抱了猴子大腿，跟隨猴子去西牛賀州，并且與猴子一起拜菩提為師，菩提傳授八九玄功的幾率也很小。菩提不是個(gè)大方的人，《西游記》里他要傳授孫悟空本事，也是避開(kāi)其他弟子給猴子留暗號(hào)，半夜再給猴子開(kāi)小灶。

怎樣才能把八九玄功弄到手呢？江浩澤看著眼前懷了孫悟空的大石，肚子里忽然有了壞水。準(zhǔn)提提前幾百年收孫悟空做徒弟，可見(jiàn)他對(duì)猴子有多看重，為唐僧的首席保鏢費(fèi)了許多心思。不出意外的話，準(zhǔn)提圣人已經(jīng)在關(guān)注這塊大石，如果這塊大石出了意外他肯定會(huì)來(lái)花果山。

想到這里江浩澤嘴角微微上翹，他變成了本體狀態(tài)，二十多米長(zhǎng)的青蛟把五彩石盤(pán)繞。他大喝一聲，用盡全身力氣向上托，三丈多高的五彩石被他從泥土里拔了起來(lái)。

恢復(fù)人形后江浩澤抱起巨大的五彩石，向著水簾洞方向飛去，御風(fēng)而行的他賊眼四處張望，等待著準(zhǔn)提圣人到來(lái)。雖然準(zhǔn)提人品不算堅(jiān)挺，發(fā)現(xiàn)有人動(dòng)了五彩石可能下殺手，但江浩澤一點(diǎn)也不害怕，因?yàn)楹榛臅r(shí)代準(zhǔn)提間接欠了他人情。

紫霄宮時(shí)江浩澤把位置讓給紅云，紅云再讓給了準(zhǔn)提，準(zhǔn)提因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣成圣。準(zhǔn)提欠下讓座給他的紅云因果，間接讓座給他的江浩澤，當(dāng)然也能落得一些人情。間接人情比不上直接人情，但因?yàn)殛P(guān)系到準(zhǔn)提圣位，這份間接人情也不算小。

佛家最重因果，不管準(zhǔn)提圣人是否卑鄙，他都不能直接對(duì)江浩澤下殺手，不然道心會(huì)受到影響。正因?yàn)橛写藨{仗，江浩澤才敢直接搬走懷了孫悟空的五彩石，五彩石在水簾洞里無(wú)法吸收日月精華，猴子出世會(huì)無(wú)限期延遲，準(zhǔn)提圣人肯定會(huì)來(lái)花果山查看。

江浩澤認(rèn)為自己的策劃很周密，可以從圣人手里搞到八九玄功，可等了一個(gè)月圣人也沒(méi)出現(xiàn)。他不由得慌了起來(lái)，莫非準(zhǔn)提圣人收孫悟空當(dāng)徒弟只是意外，并沒(méi)有一開(kāi)始就關(guān)注花果山的五彩石？

他很快否認(rèn)了這個(gè)判斷，如果準(zhǔn)提圣人沒(méi)看中孫猴子，為什么要化名菩提等猴子去拜師？圣人沒(méi)有出現(xiàn)肯定是其他原因，把自己的計(jì)劃重新過(guò)了一遍后，他終于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在哪里，忍不住懊惱地拍了拍腦袋。

《西游記》里出現(xiàn)真假猴王，如來(lái)佛祖介紹了混世四猴，說(shuō)這四猴跳出三界外不在五行中。圣人能推演天機(jī)，但四猴不在五行中，他們的命運(yùn)軌跡連圣人也算不出來(lái)。

《西游記》里孫悟空是唐僧的首席保鏢，準(zhǔn)提最開(kāi)始并沒(méi)有推算到這點(diǎn)，他是通過(guò)布局一步步把孫悟空推到那個(gè)位置。正因?yàn)橥扑悴坏綄O猴子的命運(yùn)，所以準(zhǔn)提還不知道五彩石出事，也就沒(méi)有趕到花果山。

想明白其中的因果后江浩澤淡定起來(lái)，準(zhǔn)提暫時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)五彩石出問(wèn)題，但猴子該出世時(shí)沒(méi)出世，那時(shí)準(zhǔn)提圣人總會(huì)發(fā)現(xiàn)。

正如江浩澤所料的那樣，準(zhǔn)提圣人清楚猴子出世的時(shí)間，一直關(guān)注著天地異象。猴子出世時(shí)會(huì)拜四方，目運(yùn)兩道金光射沖斗府，因?yàn)槲宀适话岬剿煻磳?dǎo)致猴子出生推遲，這些天地異象沒(méi)有出現(xiàn)。

準(zhǔn)提圣人掐算天機(jī)卻一無(wú)所獲，以為是其他圣人知道他的布局，故意干擾了天機(jī)。唐僧取西經(jīng)沿途宣揚(yáng)佛教，是佛教?hào)|傳最重要的一環(huán)，道家?guī)孜皇ト顺雒嫫茐牟黄婀帧Ｋ紫认氲降氖峭ㄌ旖讨鳎ㄌ旆馍裰畱?zhàn)被闡教和佛教聯(lián)手算計(jì)，氣不過(guò)的通天很可能故意破壞佛教大事。

孫猴子是能否取西經(jīng)的關(guān)鍵，準(zhǔn)提不敢怠慢，告知接引圣人后破開(kāi)空間到了花果山。實(shí)地查看后他才發(fā)現(xiàn)自己虛驚一場(chǎng)，無(wú)法推算出因果不是因?yàn)槠渌ト烁蓴_天機(jī)，而是遇到了兩個(gè)天地異數(shù)。

江浩澤來(lái)自其他世界，孫猴子不在五行中，這兩者產(chǎn)生交集哪怕鴻鈞道祖都沒(méi)法推算。明白因果后準(zhǔn)提皺起了眉頭，如果一般人搬走五彩石他直接打殺就是了，因?yàn)槿f(wàn)年前欠下這青蛟人情，要拿回五彩石還得費(fèi)一番口舌。