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風燁拋卻雜念，不再想這些瑣事，便開始全力突破境界，以求早ri到達太乙境界。

五行真天輪從風燁身后飛出，不斷轉動，五行元龍由此飛出，不斷吸收附近的天地元氣，煉化自身法力。待到五條元龍完全成長與真龍無異之后。五行真天輪上的五行真符驀然一收，將五條元龍吞噬。

接著五行真符依次閃爍光芒，不斷演繹五行循環妙理。這也是氣修三花五氣應有之意。五氣朝元，原本就是要仙人體內自成循環，生生不息，無有衰敗之憂。而且循環一成對于外界的依賴就更小了，距離脫天地也更近一步了。

九九八十一個周天，最后那五道五行真符紛紛投入那混元真符中，接著五行輪也被混元真符吸收。在風燁身后只有一道混元圖案流轉。自然五行真符中的五行之道也被融入風燁自身的道果中。

風燁睜開眼，掐指一算，知道宴會還未完結，也不去前面，將原本未完成的木杖，雕琢完畢，便招來耀陽童子，將燧木杖與他，讓其交到姜水部落一個叫做燁龍的人手中。

燁龍在人族也曾行走的數十年，將人族走了一個遍，現如今已經到了姜水之畔也該是停下落腳的時候了。而且那姜水可是ri后神農出生之地，正好可以就此占據一個先手。

在耀陽走后，風燁便開始盤算起來了，現在那神農也快出世了，到時候是由燁龍教導，還是自己親自走一遭？

也罷，此事到底還有一段時ri，倒也不必如此著急。風燁看著那華胥部落的龍脈地氣想到。

現在女媧剛剛證道地皇，人族共主的位置想來也要華胥部落再擔任一段時間。至少神農出世也是百年之后了。如此那龍脈地氣才可完全轉移至姜水那里。

現在還是先鞏固自己的道行吧。風燁升起元神慶云。只見慶云上云呈五sè，不斷流轉，其上有三朵蓮花成三才而立。共托一面陣圖。

按照女媧的說法，風燁想要借助三才殺陣連斬三尸的想法根本不現實。那三件足以斬尸品級的靈寶就不好找。

真要是找到了，ri后也可以作為一座先天殺陣，威震洪荒了。不過現下也不用想的這么遠，談論什么斬尸的法門。而是先成為大羅，匯聚元靈再說吧。只有成道大羅，ri后才可以元靈分散萬千，真要是動起手來也多了一份逃跑轉生的可能。

依著風燁的算計，既然利用五行化五氣，那么自然便是三才成就三花了。所幸風燁得到九頭氏神道傳承，對著三才五行有著極深的感悟，倒也有幾分底氣。

凝練五氣，還是借助女媧伏羲兩人的幫忙，但是三花就不同了，真要幫忙也要找天地人三皇了。現如今神道衰落那里還有什么三皇的存在？也就剩媧皇自己了。

不過女媧當初，曾將太古人皇氣運溶于人族，為此人族也可說是繼承神族而來。又有伏羲證道人族天皇業位，女媧再掌地皇之位，ri后人皇出世，借此天地人人皇與火云洞圓滿之際，未必不可借此靈機，一舉三花綻放，成就大羅！

在金仙至太乙之時，風燁利用五行真符作為引導。那么在太乙之大羅之際，風燁同樣用真符作為引導。

只見風燁頭頂混元真符飛出，其上有三sè光芒冒出，分別為藍、黃、紅三sè。而后三sè光芒化作三道真符，藍sè為天、黃sè化地、紅sè主人。緊接著，太極符印飛出，作為符道至寶對于符修自然有所加持。那符印連擊三下，三sè三才真符紛紛實體化，融入風燁頂上三花中。

三花得到三道真符的幫助紛紛有所異象。

那天之花上，得到天元真符，頓時一片瓦藍，天主**。而后，一股五sè云氣從慶云中飛出，從入那天之花中，此云氣乃風燁五行元氣所化。五行在天，輔助yin陽即為天干。

天干者，天之五行也。甲陽乙yin屬青木，丙陽丁yin主赤火，戊陽己yin立黃土，庚陽辛yin化白金，而壬陽癸yin配黑水。此天干五行配天之六氣，衡天之道。

同時地之花上，融入地元真符，頓時一片金黃sè。也是一股五sè云氣融入其中。五行入地，為十二地支，佐五方四季，配yin陽生衍之變，是為地之道。

十二地支，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，而丑辰未戌皆為土。而五行又為五方，東為木，南為火，中為土，西為金，北為水。至于四季，為木，夏為火，秋為金，冬為水，土于大地中佐四季。

而地之道與天之道一般也有六氣之說，六氣在天為yin陽風雨晦明。而在地，木之化風，火之化暑與熱，土之化濕，金之化燥，水之化寒。此風暑熱濕燥寒是為六氣。

此為天地之道，相應對立。而人之花就不同了，人元真符入駐，成赤紅sè。五行之氣相合。應生人道五行五德五質五xing。

五質者，水質平，火質銳，木質長，金質方，土質圓。而從有五xing，即水xing寒，火xing熱，木xing溫，金xing清，土xing蒸。之后衍人道五帝五德，即東木青帝，南火赤帝，中土黃帝，西金白底，北水黑帝。同時五帝也可主一種帝德。也就是后來的五帝。

但是按品行來說，五德者，不過，仁義禮智信。木德為仁，金德為義，火德為禮，水德為智，土德為信。

風燁借助五行之道推演天地人三花，不過三四個周天，突然一口逆血噴出，三花散亂。風燁連忙手掐法訣，混元真符鎮住元神慶云，使其不會走火入魔。

風燁暗嘆一聲“到底是急切了，剛剛太乙道果，就想著演化三才大羅，積累不夠，也無怪會反噬了！”