無極書蟲提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

風燁感嘆道“一次龍川會，這洪荒水神一脈至少死了一半有余??！”

“這巫門的手夠狠的！”伏羲在一旁說道：“不過也是應該，與天庭帝俊大戰在即，為了生意外，提前清場也是必然！”

風燁盤算了下“星神、水神、地神、鬼神、妖神、巫神、羽神、龍神、魔神、外加那些隱世大神，總共十脈神道，最后能夠參戰的有幾脈？”

伏羲聞言，沉吟道“水神是不用想了，星神那些最原始的一批大神死的死隱的隱封印的被封印?，F在那星神都是帝俊從妖神中選出來的。必然站在帝俊這一邊?！?

“地神一脈尊奉女媧后土兩位娘娘，應該會保持中立，鬼神一脈，不入洪荒也不會參與進來。魔神一脈當初就被天皇氏，打入無盡虛空，而后不為正統，不過據說他們跟巫門有所聯系，恐怕也有參展的可能吧？”風燁問道。

“魔神一脈，就算能有幾個突破封印，也沒什么強者了，當初太古打了好幾次，天皇打過，地皇打過，人皇九頭也打過，便是鴻鈞道祖也對魔神動過手。真沒什么jing英在了，稱不上什么了！”伏羲搖頭道。

聽到伏羲如此，風燁接著想“那龍神一脈剛剛被打殘，鳳凰統領的羽神，同為太古神獸一脈，由此之前鑒，也不會出面了。地神、水神、鬼神、龍神、羽神、魔神這六脈不參與，剩下就是星神妖神以及巫神了。至于那些隱世大神，都號稱歸隱了，可出不來幾個人了?！憋L燁數了下。真要說，現在星神也是妖神一脈分支。沒想到，到最后真是巫妖之戰了。

“反正不管怎么打，到最后這天庭都保不住有什么意義？”伏羲神sè落寞到。

見此，風燁寬言安慰道：“陛下何須如此，要知道，神族與神道到底有些差距，便是ri后天庭讓與玄門又如何？只要那天庭有人做天帝，那么他還是仙人嗎？掌控天地法則不也是神道之屬？如此神道氣運不失，也不怕什么，畢竟那句‘鴻蒙有道，神與道同’可不是一句妄言?。　?

神族、神道，在太古的時候神祇與天地而生，修煉之法等等法門都是神族獨有，這個時候神道便是神族的代指。

但是到了上古東皇時，那些山jing野獸也都開始紛紛得到修煉之法，修煉有成一步成神。如此神自后天修煉，那神族與神道之間的關聯又有所不同了。為此東皇頗具先見之明的將那些妖神也規劃入天庭神族中，將氣運與神族相合，成為神族一脈。

但是到底也是個苗頭，神道與神族也開始有所不同。畢竟神族只是一個種族，而神道是一種修煉之法，是一種教派，是脫之道，是一種思想的延伸。

到了ri后封神之時，別管那是不是仙在神上，只要天庭封神，掌控天地法則，那就是神祇。自然作為天庭創始人之一的媧皇也能分去一份氣運。可不管那神族如何衰落。而且真要說，三清鴻鈞不也都是先天大神出身？

伏羲神sè稍緩，強打jing神，問風燁道：“阿燁，你修行仙道，可想好ri后，如何晉升太乙了？”

仙道與神道，在金仙神君之后便開始有了極大的區別。神道講求神光永照，站定現在，神光照亮過去三千界，可為太乙，能夠延伸無量未來，掌控無量過去現在未來，元靈不滅，可為大羅。

而仙道就不同了，不同于神道與道相合，仙道明顯便是一個個體，修行脫，修習三花五氣，而演練大羅道果。蘊五氣可為太乙，練三花便為大羅。

不過這其中，根據三花五氣的不同修行法門，仙道又分為心修、體修以及氣修，分別應對三種不同的大羅金仙。

心修，三花五氣便是指的三尸五賊。消缺三尸蟲，斬卻五情賊，使自身元神清凈純粹，一步大羅，如此可成清凈琉璃之體，可善于天機推演，知曉福禍，參悟天道。不過，如此一來缺點也是可見，那便是法力的不足，畢竟對于三花五氣都是要一一斬出，而不是融于自身，自然沒什么法力了，不擅長戰斗。心修重視心xing修為，成就太乙之時，要斬去喜怒憂悲恐五情賊，而后斬出自身三尸毒，使自身元神清明。

體修便是指的三田五臟，五行之氣煉化五臟，打熬肉身，復又起jing氣神落于上中下三個丹田，最后五氣三花，凌霄沖一而成大羅。如此一來成就不滅金身，萬劫不壞法體。法力雄渾，jing通戰斗搏殺之術。

至于氣修便是最傳統的練氣之法，采五方五行之jing，后佐天地人三才而成大羅。

“不出意外應該是氣修之道！”風燁道

“氣修？嗯，也是正統，當年三清以及鴻鈞道祖都是如此而為?！狈它c頭道：“三法之中，體修有不滅金身，逞兇斗狠，對天機的把握不夠，這搏殺之術，想來你也不愿修行，你這懶貨，也沒這殺伐的心思，而以此法聞名洪荒的大能也沒幾個。心修有琉璃元神，善算天機，對于法力要求不高，講求頓悟，一步從金仙直接位進大羅也不無可能，當年那位接引道人便是如此，于菩提樹下悟道七七四十九天，直接從一個小小金仙，跨越大羅之境?！?

“如此那兩位西方圣人都是走的心修的路子了？”風燁饒有興致問道。

“也是不得不如此，那西方靈氣稀薄，可沒多少供他們修行的，于是心修在西方教倒還挺主流，再加上接引參悟三嗔五蘊，在五賊三尸以外另尋一條心修修行之法，也算是一脈鼻祖了?！?

三嗔五蘊？風燁一琢磨，貪嗔癡三毒，sè受想行識五蘊，可不就是后來佛家最倡導的嗎？

三嗔毒消，五蘊皆空，方得大自在大清凈，至于那琉璃清凈之體，不也是那諸位佛陀的手段嗎？