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風燁心中冷笑連連，哪有這種美事？到底自己的氣運也在人族，ri后那人族氣運歸入三清門下，自己少不得也要受到制約。再者，將自己徒弟讓出，別說自己不愿意，就是自己同意，別忘了，當初自己在風魁臨死前，曾許下承諾，來世度他重歸門下，修道之人，最重道心，要是為此道心破損，ri后自己可說是絕了道途。如此怎么容他！

雖說現在，這太清圣人作為人教教主，但是并沒有實權，畢竟現在女媧娘娘時不時顯圣，還有那伏羲天皇剛剛證道。人族之中，要說話語權，怎么也輪不到太清老君。倒也難怪，這位圣人想著訂立三皇，定下人教大勢。不過是，想要借此，真正做上一位人教教主而已。

人教，說白了就是教化人族，跟什么修仙成神一毛錢關系都沒有。可不會因為老子的圣人身份，朝天吼上兩嗓子，要做什么教主，天道就將人教教化之權交給他了。

女媧還沒死呢，不經過這位圣母娘娘的同意，老君怎么可能作為人教教主？

太清圣人，一不是人族出身，二沒有對人族有什么貢獻。憑什么立下人教？難道僅僅憑借他圣人的身份？

要知道人族所認為的圣人，可不是修行之中，那種混元圣人。與人族之中立德標賢，教化人族，與人族有大功德，使人族大興于天地間，如此才會被人族封圣。

只不過這種圣人比混元圣人差了好多，只是享有人族香火氣運，也就是在人族受人尊敬罷了，出了人族，根本沒人買你的帳。你總不能讓那些妖jing也尊奉孔孟之道吧？人教與其說是一個嚴謹的教派，倒不如說是一個松散的組織，只是為了教化人族而存在的一個組織。

上古燧人氏，有巢氏，弇茲氏。而后太昊年間伏羲神農軒轅，再往后的堯舜禹，周文王，周公，儒教孔孟，百家諸子都被尊為圣人，但是他們的圣人是人族的圣人，是人道下的業位。人道不衰，業位不落，如此便可以長治久安，永享逍遙。

太清圣人作為人教教主，自然也是在人族中做下過功績的，不然那女媧娘娘為何將自己的子嗣族裔交由這位教化？

太清圣人，又名道德天尊，他在人族中，所傳播教化的便是道德。要知道在人道不興，眾生渾渾噩噩，懵懂不堪的時候，那里知道什么禮儀善惡，一切為了生存。

正是太清圣人入世教化，才使得眾生明善惡，知廉恥。如此，方才作為人教教主行教化之事。

但是這位人教教主，固然尊貴，但是在人族中地位也算不上最高，至少那圣母娘娘地位便在其上。

在人族所尊奉的先賢，不過三類：祖、皇、師。

祖，便是指的人族的老祖宗，每逢過節，宗廟祭祖，自不用說。祖宗在人族中占據首要的地位。

而女媧不用說，被人族尊為“圣母媧皇”可以說是最大的老祖宗。而往下，有巢，燧人，弇茲都可以算是人族的老祖宗，也會被尊為圣祖。便是風燁出身燧人部落，嚴格來說也是人族的一位老祖宗。還有伏羲以及后來的炎黃二帝等等都可以被視為先祖。

第二，便是皇，所謂的皇，指的便是人族的首領，是引領人族走向進步發展的領頭人。在這個洪荒時代，指的自然便是三皇五帝這些人族帝王。而這些圣皇中，占據首位的便是太昊伏羲了。

伏羲作為女媧圣母的兄長，也被視為人文初祖，教化人族。也被尊為“三皇”之首，“百王之先”統御所以帝皇一脈，是后來諸皇的表率。

而第三個就是師了，師者，傳道解惑也。如果是圣祖和圣皇都要是人族出身。那么圣師就不同了。教化人族，傳播道德，被人族尊為師長。這才是老子被稱為道德天尊執掌人教的緣故。

但要是說什么人教之中，老子獨尊那便是妄言。

如果將人教之中分為祖，皇，師三脈的話，太清老君，最多是圣師這一脈的首領，負責人族開蒙教化。頂多跟女媧伏羲三足鼎立。根本做不到一言堂的地步。

這三位共掌人教，人族的事，也要三人共同商議才是。不過伏羲女媧向來同氣連枝，真要說的話，老君的發言權還不如這兩位。

為此老君便要通過一些事情來加大自己在人族的影響力。比如說，帝師。由玄門二代弟子將那地皇人皇收入門下，自然可以將部分氣運收歸入玄門，如此那地皇人皇也可說是三清一脈，自然可以加大老君的話事權。

不過這樣一來，那風燁的算計自然被打亂了，原本風燁想要收徒神農，成為帝師，再加上風燁與人族與伏羲的關系，至少一個人族逍遙尊位是跑不了的。現在一切被老君的謀劃打亂，要是ri后大劫來臨自然逃不了好。

絕對不能讓老君定下地皇人皇！