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亂世將要來(lái)臨，生存才是最大的問(wèn)題，不在現(xiàn)在積累足夠的政治資本，在未來(lái)求生就是個(gè)大難題。

“多謝岳丈關(guān)懷，小婿不勝感激。”

郭鵬認(rèn)下這份情，表示自己沒(méi)有不愉快。

這倒讓曹嵩松了口氣，本來(lái)曹嵩還以為郭鵬會(huì)因?yàn)樽约哼@番舉措而有些不高興，覺(jué)得自己輕視他的才學(xué)之類(lèi)的。

主要是曹嵩不懂公羊?qū)W，不知道這些策問(wèn)到底是容易還是難，收了錢(qián)的尚書(shū)本著幫人幫到底送佛送到西的原理，就這樣做了，他自然也就這樣接受了，反正都花了錢(qián)了。

但是看郭鵬沒(méi)有不高興的樣子，曹嵩也就高興了。

“進(jìn)入太學(xué)是沒(méi)什么問(wèn)題的，不過(guò)小乙啊，進(jìn)到太學(xué)以后，你想過(guò)要如何學(xué)習(xí)嗎？”

曹嵩這算是問(wèn)到了點(diǎn)子上。

西漢時(shí)期太學(xué)最早只有五經(jīng)博士，五名博士分別對(duì)應(yīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《易》和《春秋》五本儒家經(jīng)典。

一名博士可以傳授數(shù)百甚至上千名子弟，而太學(xué)學(xué)子人數(shù)最多的時(shí)候有三萬(wàn)。

而后隨著經(jīng)學(xué)方面的發(fā)展，五名博士的傳承者出現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典有不同解釋的優(yōu)秀者，每一經(jīng)衍生出了不同派別和其傳承者。

于是到了西漢末年?yáng)|漢初年，五經(jīng)博士已經(jīng)有了十四人，號(hào)稱(chēng)五經(jīng)十四博士，一直到現(xiàn)如今都沒(méi)有改變。

比如研究《尚書(shū)》的就有歐陽(yáng)氏、大小夏侯氏三家博士，而弘農(nóng)楊氏家傳的經(jīng)典就是《歐陽(yáng)尚書(shū)》。

研究《易》的有施氏，孟氏，梁丘氏和京氏四家，汝南袁氏家傳的經(jīng)典就是《孟氏易》。

所謂家傳，一般都是頂級(jí)士族才有的權(quán)利。

因?yàn)榧抑心骋晃幌热烁S早期某位博士學(xué)習(xí)了經(jīng)典，非常優(yōu)秀，被博士承認(rèn)，得到了開(kāi)宗立派傳承弟子的資格，就算是掌握了這一本經(jīng)典的解釋權(quán)。

從此以后，出自這一家的家族子弟和學(xué)生，都可以不用通過(guò)太學(xué)，年歲到了直接走舉孝廉之路就可以做官，省去中間環(huán)節(jié)。

而不是這一家族的子弟和學(xué)生就要靠出身和運(yùn)氣，進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)某一本經(jīng)典，然后通過(guò)漢政府的統(tǒng)一選拔為官。

也就是說(shuō)掌握了某一本經(jīng)典的解釋權(quán)的人就能興盛一整個(gè)家族，從此以后家族子弟就可以不用經(jīng)過(guò)太學(xué)，直接舉孝廉做官，還能廣收門(mén)徒，門(mén)徒中優(yōu)秀者也有資格直接舉孝廉做官。

汝南袁氏掌握了《孟氏易》的經(jīng)典解釋權(quán)和授徒資格，因此發(fā)家興盛，形成了四世三公的局面。

弘農(nóng)楊氏掌握了《歐陽(yáng)尚書(shū)》，同樣出現(xiàn)了四世三公的局面，堪稱(chēng)天下豪族。

至于在兩晉登頂士族豪門(mén)之巔峰的瑯琊王氏，則是家傳《嚴(yán)氏春秋公羊傳》。

也就是說(shuō)，這些掌握經(jīng)典傳承的家族和東漢政府一樣，擁有讓人做官的資格，其權(quán)威不下于東漢政府，甚至在地方高于東漢政府。

他們教授出來(lái)的子弟學(xué)生通過(guò)舉孝廉的方式出去做官，東漢政府也是認(rèn)同的，這些人散布到各地地方為官，即是所謂的『門(mén)生故吏遍天下』。

換而言之，能學(xué)習(xí)這些經(jīng)文的人并不少，抄錄收藏這些經(jīng)文的人也并不少，但是掌握解釋權(quán)和授徒權(quán)的只有寥寥十四家所認(rèn)可的傳承者。

十四家經(jīng)文流派的弟子們構(gòu)成了整個(gè)東漢帝國(guó)官僚的基礎(chǔ)，是主要的官員來(lái)源。

通過(guò)壟斷文化教育和經(jīng)典解釋權(quán)，士族也壟斷了相當(dāng)一部分政治權(quán)力，將學(xué)術(shù)和政治權(quán)力掛鉤，引導(dǎo)輿論，從而掌握了可以對(duì)抗皇權(quán)的力量。

隨著東漢皇權(quán)的衰微以及士族的游戲規(guī)則的確立，以九品中正制的實(shí)施為標(biāo)志，士族占據(jù)了絕對(duì)的上風(fēng)，而廣大寒族則被限制了仕途門(mén)路，西漢時(shí)期的布衣天子和布衣高官逐漸變得不可能出現(xiàn)。

以此為代表，兩晉司馬氏皇帝本就出身河內(nèi)司馬氏，是士族自己人。

而在游戲規(guī)則完全確立的前夕，借著亂世，郭鵬這種身上帶著污點(diǎn)的人還有向上攀爬的機(jī)會(huì)，這條道路尚未完全堵死，他必須要在此之前找到破局之路。