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羅豐只覺自己的神魂如同一方干涸的池塘，忽然得到了一條江水的澆灌，迅速充盈起來，眨眼間，積水成湖，還在不停的擴(kuò)張。

這種速成的法門，必然有著弊端，比如根基不穩(wěn)，又比如將來難免要偏向鬼道術(shù)修。

但羅豐本就不打算走術(shù)修的道路，只是單純當(dāng)做輔助的手段，也就無需在乎根基是否扎實(shí)。

等到神魂強(qiáng)度提升至四重境巔峰時(shí)，他斷開了聯(lián)系。

鬼師一臉心痛的收回魂力，看它可憐兮兮的表情，不知情的人還以為它被壓榨得境界倒退，事實(shí)上，它損失的魂力，尚不到十分之一。

雖然魁奴的一切從屬于馭主，但羅豐不想因此將關(guān)系搞得決裂，所以適時(shí)收手，反正以四重境巔峰的魂力，去完成二重境巔峰的修煉法門，綽綽有余。

羅豐挑選篆刻的兩門術(shù)法，陰系的名為陰神刺，是純粹的精神攻擊手段，只傷神識，不傷肉體，而且無聲無息，無影無形，最適合陰人偷襲，若配合鬼氣、冥氣、死氣、怨氣、戾氣，更是能壞人根基，遺禍終身，端得是陰險(xiǎn)歹毒。

另外的陽系術(shù)法，則是炎凰訣。

沒錯(cuò)，正是羽化宗弟子人人修習(xí)的炎凰訣。

這門法訣自然不是羅豐從善功堂兌換來的，而是源自谷峰主的遺留。

這位天才弟子在修行路上奇遇不斷，曾經(jīng)在外出試煉時(shí)，遇見一名羽化宗弟子與一頭異獸激戰(zhàn)，最后兩敗俱傷，被他做了一回漁翁，而在清點(diǎn)戰(zhàn)利品的時(shí)候，更發(fā)現(xiàn)這名弟子是羽化宗長老的血親，攜帶的功法玉簡都是不加禁制的，撿了個(gè)大便宜。

谷桐的身家寶物在他遭受氣運(yùn)反噬的時(shí)候，一并跟著乾坤袋毀滅了，但修習(xí)的法訣總算還遺留在記憶里，大大小小有近千之?dāng)?shù)。

他一生奇遇之多，可見一斑。

羅豐原來準(zhǔn)備的陽系法訣，乃是靈燕火雨咒，以真氣催發(fā)真火，凝聚成一群燕子，一口氣揮灑出去，雖然威力不強(qiáng)，卻是一門難得的低階群攻火系法訣。

但是，靈燕火雨咒又怎么比得上羽化宗的炎凰訣，這可是一個(gè)大門派總結(jié)數(shù)千年來無數(shù)前輩高人的心血，歸納出來的最適合入門弟子修習(xí)的筑基法訣。

兩者不可相提并論。

做好準(zhǔn)備后，羅豐試著在神魂上篆刻陰神刺的靈紋模具，過程出乎意料的順利。

只失誤了一遍，第二回就成功篆刻，如行云流水，想來是神魂中的鬼道氣息，與這門法訣相得益彰。

不過，輪到篆刻炎凰訣的時(shí)候，就沒那么容易了，哪怕羅豐選擇的，是炎凰訣的諸多招式中最簡單的“陽雀躍枝”。

鬼道氣息與炎陽屬性相沖，乃是天生仇家，篆刻起來格外艱難。

若說篆刻陰神刺是水乳交融，那么篆刻炎凰訣就是滴水入油鍋。

羅豐覺得自己正在將燒得滾燙的烙鐵，狠狠的印在神魂上，耳邊似乎能聽到嗤嗤的焦糊聲，伴隨著源自靈魂的刺痛。

他的術(shù)法水準(zhǔn)實(shí)在是爛，又沒打過基礎(chǔ)，因此下手沒個(gè)輕重，就像雕刻木像時(shí)，有的位置只需刻深一寸，有的位置卻要三寸，而他卻是不管不顧，一律五寸。

若非他的神魂達(dá)到了四重境，足夠厚實(shí)，換成普通的二重境修士，只怕早已神魂受創(chuàng)，失手把豆腐搗碎了。

一遍遍的失敗中，羅豐掌握了一些技巧，比如根據(jù)神魂反饋來的疼痛程度，調(diào)整每道靈紋的真氣用量。

不知不覺中，羅豐的術(shù)法技巧進(jìn)步神速，畢竟也不是人人都能拿自己的神魂當(dāng)做實(shí)驗(yàn)品，而且，他極為擅長總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，犯過一次的錯(cuò)誤，就不會再犯。

這般連續(xù)失敗了三十五次，終于在第三十六次篆刻時(shí)，羅豐成功將“陽雀躍枝”的術(shù)法模具構(gòu)建出來。

雖然歪歪扭扭，在行家眼里太過粗糙，一點(diǎn)也不夠精致，占據(jù)的面積更是正常情況的兩倍，嚴(yán)重浪費(fèi)神魂容量，但終究是成功了。

羅豐念頭一動，一只麻雀形狀的火焰出現(xiàn)在眼前，振翅飛舞，充滿了靈性，并且隨著他的心意飛行。

“不愧是羽化宗的筑基法訣，跟那些徒有其表的火禽術(shù)法截然不同，靈燕火雨咒雖然也是以火焰凝聚成燕子，但燕子的形狀除了美觀外，并無一絲用處。功法玉簡的末尾更是建議，神魂操控力度不夠的修士，直接構(gòu)建成火球形狀即可，完全是掛羊頭賣狗肉，‘靈燕’二字刪掉也罷。”

羅豐搖搖頭，施展炎凰訣中的第二式“火鳳來儀”，掐印念咒，火焰麻雀隨之變幻，剎那間化成半人大小的火鳳凰，兇焰滔滔。

所謂麻雀躍上枝頭變鳳凰，“陽雀躍枝”正是炎凰訣的起手式，通過它來使用后續(xù)術(shù)式，有事半功倍之效。