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（六百章，算是達到的一個小小成就，而本書，也快要落下帷幕了……）

香案擺設，軍馬成陣，一眼看去，但見旗幟飛揚，發出獵獵聲響，自有肅殺之意。

這副陣勢便陳列在岳陽樓下，面對浩瀚大湖，有湖風吹拂，快哉此風。

洞庭拜祭，可大可小，小者為個人行為，弄些祭品，甚至祭品都不用，直接往湖邊插幾株香火即可；而大者，則屬于國祭，有名號曰：封禪！

自古以來，封禪有二，一為“泰山之巔”；一為“洞庭之畔”。相比之下，洞庭儀式更加隆重莊嚴。

當然，如今龍君已去，當歲月流逝，洞庭的神圣地位將會不斷削弱，漸漸衰退，以后可能會被泰山給壓下去。

以后的事，以后再說。

而今陳三郎在洞庭封神，不大不小，取中庸之道。其實“封神”本身，就極具政治色彩和意義。

這可不是隨便找個阿貓阿狗就能封的，既沒有資格，也不得承認。封神者得手握權柄，而被封者同樣要讓人信奉，信服！

當初元文昌率領大軍路過洞庭，僅僅是拜祭而已。在本質上，等于普通人進入廟觀里求神拜佛，祈禱庇佑。

但顯然，龍君并沒有保佑元家。

當下陳三郎所要做的，明顯有區別。

環視四周，昆侖觀、龍虎山、青城等宗門都有代表出席，而當主持的，赫然是年輕的逍遙富道。

身為神學院院長，他有這個資格。

在這個普遍招安的時局形勢下，宗門勢力被大大弱化，取而代之是代表制度的神學院。

這塊牌子，十分管用。

如此一來，別的宗門雖然多有不服，卻也不得不忍氣吞聲，誰讓人家是最先跟隨陳三郎的呢？曾共患難，立下赫赫功勞，陳三郎不用他，用誰？

回想當年，天下風云初動，眾多宗門紛紛使出渾身解數，用龜甲的，撥算盤的，撮土為香，占卜算卦，風水堪輿，反正能用的全用上，就是為了推測潛龍何在，好提前派遣弟子過去，入世輔助，從而獲得扶龍之功。

然而事實證明，天機莫測，變化多端，難以揣摩！

料敵先機，有跡可循，但想料天下之先機，實在太難，因為稍一變化，便全盤變動，又得重新算過了。

逍遙富道與陳三郎結識于布衣之際，可當初并無任何心機，最后歪打正著，只能說是“因緣際會”。

今日，逍遙富道鄭重其事，全身嶄新道袍，一手持鈴鐺，一手持寶劍，口中念念有詞。

在他身旁，左右兩側，各有童子侍立。

這副行頭裝扮，別的宗門代表也挑不出什么毛病來。

作為嶗山派的嫡傳弟子，逍遙富道還是有幾把刷子的，只是礙于年紀的劣勢，使得修為淺薄些罷了。

一整套禮儀過程，繁瑣而復雜，也耗時間，等弄完后，便輪到陳三郎上臺，高聲誦讀封神祭文：

文章早便提前做好，由陳三郎親自捉刀，醞釀而成，一字一句地寫在紙上，現在讀出來即可：

“歲月玄黃，天下蒼茫，龍君避世，山河悲壯……”

……

“今有龍女出水，云起東方，可見紫氣，能得清朗……”

陳三郎的聲音抑揚頓挫，字字分明；四周皆是靜寂無聲，只微風習習，眾人平心靜氣，仔細聽著。