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“恩，我們給他們的刺激也差不多了，我們就等他們造好舟再說?！辈葜柕馈?

草之陽和葉之陰干脆就在樹葉從中躺下睡覺，反正時間多。

“之陰……”

“大哥怎么啦？”

“你說為什么要用木頭做船才能在水上行走呀？”

“這個……大哥你的問題好簡單啊，木頭可以浮在水面，自然可以造成船來在水面行駛啦?！比~之陰回答道。

“我的意思是為什么，為什么一定要木頭呢，難道木頭對水有什么特殊的聯系——”草之陽疑問道。

“大哥你知道五行嗎？”

“五行？”

“是的，五行，就是有關五種基本元素的原理呀，木，火，土，金，水五種物質，知道嗎？”

“不知道，之陰，你知道就快告訴我?！辈葜柕那笾俅伪憩F出來。

“好吧，趁這段時間我就簡單說說。”

“什么是五行呀？”

“五行就是剛才我說的物質，以及他們的運動變化，大哥說木頭對水有什么特殊關系，我要告訴你的事，木和水有著相生的關系，正因為他們這種關系，木頭才得以在水上漂浮，如果是火的話，火不能在水里存在，那是因為水克火，但是呢，火可以由木而生，即木生火，知道了嗎大哥？”

“是這樣啊，你說的相生相克指的是什么？”

“五行相生，指的是木，火，土，金，水之間存在著有序的遞相資生，助長和促進關系，五行相生的關系是，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，在五行任何一行中都具有生我和我生兩方面的關系，將此關系比喻成子母關系，生我者為母，我生者為子，因此，五行相生，實際上是指五行中的某一行子行的資生，促進和助長，如火為例，由于木生火，故生我者為木，木為火之母，由于火生土，故我生者為土，土為火之子，木與火是母子關系，火與土也是母子關系?！?

“五行相克，是指木，火，土，金，水之間存在著有序的遞相克制，制約的關系，五行相克的次序是，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在五行相克關系中，任何一行都具有‘克我’和‘我克’兩方面的關系，相克關系稱為‘所勝’和‘所不勝’關系，克我者為所不勝，我克者為所勝，因此五行相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約，如以木為例，由于木克土，故我克者為土，土為木之所勝，由于金克木，故克我者為金，金為水之所不勝?！?

“大哥——”葉之陰叫道。

“恩，我在消化你說的，五行真的博大精深，我要好好思考一下，沒有事就不要打擾我，有狼妖來打擾就給我殺了。”說完，草之陽進入了空靈境界，仔細體會葉之陰說的話。

遠處的狼妖正在用斧頭，刀什么的砍樹，這就是運用了五行中五行相克的金克木的原理，狼妖大營中生的篝火就是運用了五行中五行相生的木生火的原理。草之陽的思緒飛翔在五行的世界中，感受這世間普遍的事物，這是的草之陽發現，原來整個世界都在五行之中啊，都是五行中五種基本的元素在相互的有序的運行著。

這時，天下起了朦朦細雨，給干燥的大地以輕柔的呵護。

草之陽突然醒悟，天降雨，樹木生長，這就是五行中的水生木的表現啊。也就是之陰所說的舟才得以在水上漂行啊。

真是個奇妙的世界，奧妙無窮無盡，正因為五行的變化多端和有序，才有了這個豐富多彩的世界，五行啊五行，我一定要了解你，體會你，融入你。

木元素

雨霧朦朦，在水蓮湖上遮起了一層薄薄的輕紗，顯出另一種飄渺之美。

水蓮湖邊的魔域邊緣，狼妖門還是頂著小雨在伐樹造舟，看來狼王是下了死命令要加快速度了。

魔域邊緣的樹叢中，一個面目白皙，五官端正的年輕人正在打坐著，在蒙蒙細雨中若隱若現，更為這神秘的魔域增添幾分魅力。一旁還有一個年輕人，正閃著靈動的雙眼看著四周的動靜，嘴中叼著的稻草一上一下地動著，顯得如此的悠閑。

突然，打坐的年輕人睜開了眼睛，烏黑深邃的眼眸發出了懾人的精光。

“大哥，你打坐終于完啦，我還以為要等到明天你才會醒來呢？”叼著稻草的年輕人道。

“之陰，你知道五行的知識有多少，立即告訴我?！闭f話的草之陽，那么叼著稻草的自然是葉之陰。

“我跟你說得差不多了，大哥你領悟到什么？”

“就快了，感覺捕捉到什么，感覺很模糊，所以需要你把你知道一切關于五行的知識告訴我，這會有很大的作用的?！辈葜柕馈?

“我想想，看看我腦子里還知道些什么……五行，五行……對了。”葉之陰驚喜道。

“什么，有什么就說什么，越多越好?！?

“我想到有關五行的特性，和五行的歸類?！?

“太好了，快說?！?

“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡?！?

“解釋一下?！辈葜枂柕?。

“此時的五行，已從木，火，土，金，水五種具體物質中抽象出來，上升為哲學的理性概念，上古人運用抽象出來的五行特性，采用取象比類和推演絡繹的方法，將自然界中的各種事物和現象分歸為五類，并以五行‘相生’，‘相克’的關系來解釋各種事物和現象的發生，發展，變化的規律，因此，五行學說是以木，火，土，金，水五種物質的特性及其相生，相克規律來認識世界，解釋世界和探求宇宙變化規律的一種世界觀和方法論?！?

“上古之人真的好偉大啊。”草之陽感慨道。

“是啊，大哥下面我來詳細解釋五行的特性。”

“恩，之陰你說吧，我仔細聽著?！?

“五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木，火，土，金，水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據，一般認為，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡濕度五行特性的經典性概括?！比~之陰咬了咬嘴中的稻草繼續說道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，樹木的枝條具有生長，柔和，能屈能伸的特性，引申為凡具有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物和現象，歸屬于木?！?

“火曰炎上，炎，是焚燒，炎熱，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎熱，上升，光明的特性，引申為凡具有溫熱，上升，光明等性質或作用的事物和現象，歸屬于木?！?

“土爰稼穡，爰通曰，稼，即種植谷物，穡，即收獲谷物，稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，引申為凡具有生化，承載，受納性質或作用的事物和現象歸屬于土，故有土載四行，萬物土中生，萬物土中滅和土為萬物之母說?！?

“金曰從革，從，順也，革，變革，是指金有剛柔相濟之性，金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬于金。”

“水曰潤下，潤，即滋潤，下即向下，潤下，是指具有滋潤，下行的特性，引申為凡具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性或作用的事物和現象，歸屬于水。”

“大哥，你聽得怎么樣了，要不我重復一遍？”葉之陰問道。

“不用，我都記下了，你剛才也就是說，五行學說的木，火，土，金，水，已經不是這五種具體物質本身了，而是五種物質不同屬性的概括，是嗎之陰？”

“是的大哥，下面我在給你說一下怎樣去分五行?！?

“好的，我聽著。”

“五行學說根據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸納的方法，主要有取象比類法和絡繹法兩種?！比~之陰道。

“何為取象比類法？”草之陽問道。

“取象比類法，取象，即是從事物的形象，中找出能反映本質的特有象征，比類，即是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特征與木的特性相類似，則將其歸屬于木，與水的特性相類似則歸屬與水，以此類推?！?

“哦，是這樣的呀，那么何為推演絡繹法呢？”

“推演絡繹法，即根據已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如已知肝屬木，由于肝合膽，主筋，其華在爪，開竅于目，因此可以推演絡繹膽，筋，爪，目皆屬于木，同理，心屬火，則小腸，脈，面，舌與心有關，故亦屬火，脾屬土，胃，肌肉，唇，口與脾有關，故亦屬土，肺屬金，大腸，皮膚，毛發，鼻與肺相關，故亦屬金，腎屬水，膀胱，骨，發，耳，二陰與腎相關，故亦屬水?！比~之陰吐掉了嘴中的稻草，道。

“上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之陽道。

“上古醫學在天人相應的思想知道下，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現象以及人體的生理病理現象，按其屬性進行歸納，從而將人體的生理活動和自然界的事物和現象結合起來，形成了聯系人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體以及人與自然環境的統一?！比~之陰接著口沫橫飛道。

“醫學也運用了五行呀?！辈葜柛锌?。

“沒錯，大哥，我知道就這些了，其他很多知識我想不起來了，好像還有五行之間的關系……”

“五行之間的關系不是說了嗎，相生和相克呀？”草之陽驚訝道。

“沒錯，但是五行之間遠遠沒那么簡單，除了我說的相生和相克外，還有五行制化與勝復，五行相乘與相侮，還有五行的子母相及。”

“有這么多?！辈葜栠粕嗟?，剛才的五行還沒消化完呢。

“大哥別擔心，我剛才說的我只記得名字而已，具體內容我不知道。”葉之陰無奈道。

“好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”說完，草之陽閉上了眼睛，進入了打坐的狀態，慢慢地感悟五行的原理，接著進入了空靈境界。

“啊，大哥，你不是吧，我會很無聊的呀……”葉之陰抗議道，可是草之陽沒有回答，看來已經進入狀態了。

葉之陰干脆鼓起內力，把雨霧排到兩丈之外，讓雨霧不能進入，讓草之陽有個干燥的環境來打坐。

他自己就直接倒下睡覺了。