晶晶亮提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

（感謝老牌555、oang的月票，最后的三小時了，雙倍月票到碗里來，哈哈！）

印度半島動蕩不安。

孔雀王朝不復(fù)存在，短暫的統(tǒng)一王朝在經(jīng)歷了阿育王偉大的征服后，漸漸的失去了應(yīng)有的活力。

末代君王巨車王雄心勃勃，正值壯年的他，準(zhǔn)備通過與強(qiáng)秦的一戰(zhàn)來確立他的地位，但他的夢想，他的生命，還有他的子孫們，都在一場陰謀中化為了絲絲哀愁。

普西亞米陀和差友在刺殺了巨車之后，又血洗了華氏城、曲女城、瞻波城、俱盧城等摩揭陀王國的重要城市，巽伽族的屠刀一次次的落下，每一次都相伴著摩揭陀人痛苦和絕望的淚水，不過，讓人意外的是，這樣的大屠殺，要是換作其它的民族，早就揭竿而起拼一個你死我活了，但摩揭陀人卻因為信仰佛教的緣故，他們把這種苦難看作了往生罪惡的救贖。

佛教。

真實起源于尼泊爾一帶的古國迦毗羅衛(wèi)國，由這個小國的王子喬達(dá)摩悉達(dá)多所創(chuàng)立，達(dá)摩祖師在佛經(jīng)中被稱為佛陀，他拋棄王位而出家的故事，也成為一代代信佛之人傳頌的佳話，不過說實話，在印度這個小國林立，王國朝不保夕的地方當(dāng)王子，還真不如出家當(dāng)一個和尚來的有前途。

達(dá)摩結(jié)舍利而顯真靈，它的教經(jīng)，總能給人以希望，讓人在幻想中憧憬美好，在一次次的頌經(jīng)中麻醉自己的靈魂，這種自我的麻醉將人本姓中的善與惡掩蓋了起來，向善的人希望自己所做的善事能通過神靈傳遞到來生，做惡的人希望通過一次次的懺悔來換得內(nèi)心的平靜，在阿育王執(zhí)政的后期，佛教在印度次大陸的傳播達(dá)到了頂點。

不過，摩揭陀人的忍讓，并沒有平息印度半島上的權(quán)力爭斗，巽伽人的崛起過程，伴隨著無數(shù)的陰謀與詭計，而刺殺巨車的行為，更讓相當(dāng)一部分對孔雀王朝抱有同情心的小國心生異志。

巨車這個傀儡君王的存在。

不管有沒有用，至少有一點是肯定的，那就是各部族對于孔雀王朝還有著名義上的尊敬，對于巨車下達(dá)的各部派兵的命令還能遵從，而現(xiàn)在，普西亞米陀算什么？還有那個只會算計別人的差友，十足的小人一個，憑什么來領(lǐng)導(dǎo)我們？

懷著不同的心思，百乘族、安達(dá)羅、哈拉帕、吠陀、阿濕陀、羯陵伽等十余個大大小小的部落族群，紛紛宣布脫離孔雀王朝而自立，他們在忐忑中小心翼翼的保護(hù)著自己的地盤，生怕一個不慎被近鄰的對手給抓住疏忽，奪去祖宗生存之地。

在這樣的一種困難局面下，印度人就象一盤散沙一樣，無法聚攏起多大的抵抗力量，這對于普西亞米陀、差友這樣的堅定反秦派來說，無疑是壞的不能再壞的消息。

——。

印度人的內(nèi)耗。

對于正在大舉進(jìn)攻的秦國來說，是值得慶祝的一個好消息，只不過，在李原的眼里，印度人充其量只是一只臭蟲，在別人不注意的時候，跳出來惡心幾下罷了，不管是普西亞米陀還是差友、室利，都算不上強(qiáng)大的對手。即便是印度人尊之為戰(zhàn)神的阿育王復(fù)生，也是一樣的待遇。

井底之蛙。

就算叫喚的再響亮，也不過是一只蛙罷了。

大秦歷十八年，一月中旬。

丘力金的五千烏桓士兵冒著嚴(yán)寒風(fēng)雪，突然出現(xiàn)在了巴米揚河谷一帶，這支來自遙遠(yuǎn)北方軍隊就象是幽靈一樣，在印度士兵還沒有反應(yīng)過來時，就已經(jīng)登上了巴米揚殘破的城垣。守衛(wèi)巴米揚的巽伽王國士兵，此時正躲在溫暖的烤著炭火的屋子里，對于外頭冰天雪地的天氣，他們只能望之而興嘆。

丘力金大開殺戒。

烏桓人已經(jīng)有近十年沒有象今天這樣痛快的屠城了，他們不斷的放火縱燒巽伽人躲藏的屋子，將對手燒成一塊塊的焦炭。而讓人覺得怪異的是，這些打著秦軍旗號的士兵，穿著草原上用魚骨縫制的皮袍，他們的頭上還戴著毛絨絨的皮帽，怎么看都與東土中原人不一樣。

收復(fù)失地之后，韓信的北地軍團(tuán)繼續(xù)南下，終于在俾路支一帶與東進(jìn)的秦軍部隊匯合，丘力金這個北路軍先鋒在見到年紀(jì)比自己小了有三十余歲的馮唐時，口中喚著馮將軍，擺出一副親熱之極的樣子。

將軍！