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一路上，黃龍真人和黑鱗王、獸公子有說有笑，大談傳道中的各種趣事。

黃龍真人話曰：“當(dāng)今世道，禮崩樂壞，世人總想著走捷徑，前不久有人守株待兔，今日又見拔苗助長，真是貽笑大方。”

獸公子笑著回應(yīng)：“若是我來處罰這等投機(jī)耍滑之輩，根本不需要多說什么，直接用拳頭讓他去重新投胎做人便是。”

黃龍真人和黑鱗王大笑不止。

不多時(shí)，三人就來到了稷下學(xué)宮。

稷下學(xué)宮，又稱稷下之學(xué)，原本它是在戰(zhàn)國時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，可因?yàn)橹敖友赖热说脑颍瑢⑾聦W(xué)宮提前給弄出來了，并且發(fā)揚(yáng)光大。

“稷”是齊國國都臨淄城(今山東省淄博市)一處城門的名稱。“稷下”即齊都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設(shè)立學(xué)宮。故因?qū)W宮地處稷門附近而得名為“稷下學(xué)宮”(這與東漢時(shí)期的“鴻都門學(xué)”得名由來相同)。

稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。中國學(xué)術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學(xué)宮為中心的，官學(xué)為黃老之學(xué)。它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭鳴局面的形成。

不久的將來，稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽、輕重諸家。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，匯集了天下賢士多達(dá)千人左右，其中著名的學(xué)者如孟子(孟軻)、淳于髡、鄒子(鄒衍)、田駢、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(環(huán)淵)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、兒說、魯連子(魯仲連)、騶子(騶奭)、荀子(荀況)等。

言歸正傳，剛進(jìn)大門，黑鱗王等人就看見了廣成子化身的士大夫正在主持一場辯論賽，主題是井田制是否已經(jīng)不在適合當(dāng)今大爭之世了。

說到井田制，這里又要多說一句了。

井田制是中國古代社會(huì)的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實(shí)質(zhì)是一種以國有為名的貴族土地所有制。

西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度（夏商西周，一切土地屬于國家）。從某種角度來說，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。

用通俗易懂的話來說，井田制就是把田地分成正方形的九個(gè)小塊，三橫三縱，外圍的八塊田地為私人所有，產(chǎn)出歸個(gè)人，而最中間那塊歸周天子所有，產(chǎn)出歸周天子。但問題來了，最中間那塊歸周天子所有的土地，也需要外圍那八家來一起耕種，試想一下，誰人愿意多出力氣去干這事，于是大家互相推諉，各說各的，誰都不愿意去耕種。久而久之，周天子所擁有的土地日漸荒涼，產(chǎn)出微乎其微，更有不少諸侯列強(qiáng)，直接將其占為己有。

此時(shí)，一個(gè)學(xué)子站起來對(duì)另一個(gè)學(xué)子說道：“管兄，你之前所說的井田制名存實(shí)亡，在下實(shí)在不敢茍同，想當(dāng)今天下共主仍為周天子，諸侯各國每年依舊給起進(jìn)貢，可見井田制還是有它一定的作用的，豈可說名存實(shí)亡。”

管姓學(xué)子回曰：“諸侯各國雖然每年朝貢周天子，但貢品日漸微薄，某些諸侯國甚至是幾張羊皮都能當(dāng)貢品送去，可見其早就不把周天子放在眼里了，更別說那有名無實(shí)的井田制。遠(yuǎn)的不說，就說之前鄭莊公帶人去割了周桓王所擁有的麥田，就可見井田制在其眼中什么都不是。現(xiàn)今諸侯各國有了鄭莊公的先例，更是不把周天子當(dāng)一回事，他們紛紛霸占了周天子的公田。而周天子兵微將寡，勢單力薄，只能睜一只眼閉一只眼，坐看井田制的敗亡。”

那學(xué)子有些不服氣，又問：“那依管兄之見，若是井田制敗亡以后，當(dāng)以何去教導(dǎo)農(nóng)人耕種，讓其過上豐衣足食的好日子？”

管姓學(xué)子一臉正色的回答：“國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則`民留處，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。所謂耕種環(huán)節(jié)，其實(shí)只是治國理政中的一個(gè)環(huán)節(jié)罷了，若是能依法治國，復(fù)國強(qiáng)兵，則國富民強(qiáng)，何愁農(nóng)人過不上豐衣足食的好日子。”

“彩”

眾多學(xué)子齊聲為管姓學(xué)子喝彩，看來他們大多認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

黑鱗王眼前一亮，向黃龍真人問道：“這個(gè)人叫什么？現(xiàn)在哪里任職？”

黃龍真人回答：“此人叫管仲，祖先是姬姓的后代，與周王室同宗。管仲的父親管莊是齊國的大夫，后來家道中衰，到管仲時(shí)已經(jīng)很貧困。為了謀生他與鮑叔牙合伙做生意，結(jié)果又失敗了，后來管仲云游四方，前些天剛回到齊國，現(xiàn)在還是白丁一個(gè)（無官職）。”

黑鱗王又問道：“我觀此子想法與我要弘揚(yáng)的法家思想多有相近，想收起為弟子，傳下法家學(xué)說，不知可否？”

黃龍真人笑曰：“黒鱗兄盡管去收便是，那管仲能入得了你的法眼，也算是他三生三世修來的造化！”

三人遂走進(jìn)學(xué)宮辯論殿堂。

廣成子見到黑鱗王和獸公子到來，連忙從首座上站起來，親自上前迎接。