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丘山國,紅云谷,乃是王族聚集之地,這朵紅云應該是王族的標志,那么這女子就是丘山國王族。
兩人所在的國家一南一北,而且都是身在異國,言語之中,就聊到了各自國家的風土人情,一時間兩人聊得相當投機。
那個女子正是當今丘山國國主納蘭山火的小女兒,丘山國也是大周王朝的臣國,納蘭若華向往中土大地的繁華,便隨著進貢的車隊來到了金陵城,但必竟是邊陲小國,王族之中沒有那么多的約束,她又性子好動,頗有野性,受不了朝廷的繁文禮節,事事都要講究禮法,便帶了幾人到城外游玩,卻無意中走失了從不離身的白狐雪兒,忙分派下人手分頭尋找。
一路尋來,她也看到了一些狩獵的權貴,更是焦急,直到雪兒聽到了她招喚的笛子,應聲尋來,才知道是慕容沖救下了雪兒。
由于近日朝貢的外臣就要離開金陵,納蘭若華匆匆而來,長無長物,便拿出一本書冊,遞到慕容沖手中:
“你既然救了我的雪兒,我也沒帶什么其他東西,剛剛看到你在練拳,也是習武之人,我來后到中原得到這本《太虛逍遙游》,就贈與你,以答謝你救了雪兒一命”
“太虛逍遙游?”慕容沖心中一動,聽名子應該是逍遙宮的武學,這逍遙宮在三十多年前被大周朝廷所滅,在當時被傳的沸沸揚揚,所以慕容沖也有所耳聞,逍遙宮的拳法道經也均被皇室所得。
納蘭若華既然拿出這本拳法,想必是大周皇室的賞賜,這小公主竟然把天子賞賜隨便送人,若落到言官耳中,少不得是一個大不敬之罪。
但納蘭若華卻不那么想,她的認知里,既然是大周朝送給她的,那就可以由她處置,想送給誰都可以,而且丘山王族,自有其獨到的武學,對他派功法也不是那么看重。
慕容沖也不客氣,接了過來。
天色已晚,納蘭若華也怕其他人擔心,就告辭離去。
少了白狐的嬉鬧,寺里也清靜了不少,三人一起吃了頓素面,慕容沖便回得房中,翻開剛得到的《太虛逍遙游》。
首頁寫道:
逍遙之道,太虛之始,四合八荒,任游天地。
字體飄逸,暗合逍遙之道,細翻下去,發現這是一篇逍遙宮的基礎入門功夫,通篇共分上中下三篇,上篇是逍遙吐息法,中篇則是七式掌法,下篇則是一種身法,稱為逍遙游。
傳聞這逍遙宮武學都是由逍遙圣王創出,突破肉身限制,將精神煉到極至,便可踏入那虛無飄渺的神魂境,神魂境強者即被稱為圣王。
一位神魂境的傳說人物所留下的武學,即使只是入門功夫,也是非同小可,難怪大周皇室將其作為賞賜,獎給外臣使者。
這上篇的逍遙吐息法卻是上乘的打坐煉氣之法,慕容沖武道早已入門,但苦于沒有上等的元氣修行之法,元氣增長緩慢,讀完之后,不由得大喜。
元氣也即是生命力,是人之根本,人的精氣神是元氣的外在表現,常有人大病過后,精神萎靡不振,就是傷了元傷。
而武道的元氣修行,在于將氣和力匯集,轉化為生生不息的元氣。萬物有靈,都具有元氣,這篇逍遙吐息法就是將天地之間的元氣通過吐納吸入體內,理順筋脈,刺激竅穴,提高元氣。
這逍遙吐息法確實不凡,僅三天的修行,慕容沖的元氣就已有所小成,這也與以前他在入門級停留的時間太長,積累渾厚有關。
踏入元氣級,才算真正成為一名武者,大周朝軍伍的最低條件便是元氣級修為,鞏固了自身元氣之后,慕容沖便翻開了中篇的七式掌法,雖說只有七式掌法,但只有掌法口訣,僅附有幾個架式供修習者參考,想來逍遙宮注重逍遙無為的心法,自然不會拘泥于招式,其大部分武學也都只有意境,靠門下弟子體會參悟。
不過這七式掌法倒有名子,分別為迷蹤式、化影式、破空式、靜心式、飛龍式、落雁式、傲天式。
慕容沖將掌法口訣牢牢記在心底,打了幾趟,空有架子卻沒有意境,只能日后慢慢參悟。
最后一篇的逍遙游身法倒是簡單一些,即寫明了步法,又詳細注明了運氣的法門和踏出的方位,暗含陰陽八卦,慕容沖出身王族,對于經史子集之類的書籍也下過幾年的苦功,學起來倒是不難,按照逍遙游上注明的步法左踏一步,右行一步,時而前行,時而后退,左竄右閃,憑空轉身,待走了一圈之后,又踏回原地。
那逍遙游的修行本就不是提升武者的速度,而是小范圍內的輾轉騰挪,使敵人意料不到自身的動向,趨利避害,伺機反擊。
一連數日,慕容沖都在練習這逍遙游身法,而他的性子也暗合逍遙之意,天性適合這篇功法,步法越走越熟,隨著對逍遙之道的理解,那七式掌法意境也有所領悟。