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這種方法，實(shí)際上應(yīng)劫前輩和紫青二老都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，只不過(guò)，當(dāng)時(shí)不是要產(chǎn)生第二個(gè)元神，而是讓他們的元神附著在上面。從實(shí)踐的效果看，他們重鑄形體的功效十分的好。

而自從三人重鑄形體之后，原來(lái)的應(yīng)劫匕首和紫青雙劍，也因?yàn)樯倭酥苯涌刂频钠黛`，品級(jí)下降不少。現(xiàn)在看到了秦逸凡的長(zhǎng)刀，至少是三人都有些動(dòng)心。

這可是自己直接控制，而不是通過(guò)那些亂七八糟的修行法訣控制的靈器。和自己當(dāng)年充當(dāng)器靈的時(shí)候同樣的控制方式，沒(méi)有人比他們?nèi)齻€(gè)人更清楚，這到底是不是正確的方法。

“小子，助我一臂之力！”三位老人家，看著秦逸凡手上的長(zhǎng)刀，過(guò)了良久，才由應(yīng)劫前輩開(kāi)口。

應(yīng)劫匕首就在秦逸凡眼前，應(yīng)劫前輩的意思，卻是讓秦逸凡再次幫他在應(yīng)劫匕首之上布置一個(gè)體外經(jīng)脈循環(huán)。原本，以應(yīng)劫前輩的修為，加上修行秦逸凡當(dāng)時(shí)的功法，已經(jīng)有很深的功力。不過(guò)，畢竟沒(méi)有本體，無(wú)法和秦逸凡相比。為了能夠盡快的檢驗(yàn)，也只能厚著臉皮讓秦逸凡幫忙。

對(duì)此，秦逸凡當(dāng)然是當(dāng)仁不讓。多一個(gè)人陪自己試驗(yàn)，就多一分成功的把握。而且，此時(shí)秦逸凡的修為，已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的他。和兩女雙修修為大進(jìn)的結(jié)果，不但在本身的真氣修為上，就連分心而用，同時(shí)控制多個(gè)體外經(jīng)脈循環(huán)，也不是什么大問(wèn)題。

幫助應(yīng)劫前輩在應(yīng)劫匕首上建立一套體外經(jīng)脈，并沒(méi)有花費(fèi)秦逸凡多長(zhǎng)的時(shí)間。不過(guò)，很明顯的感覺(jué)，這次沒(méi)有上次順暢，可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有應(yīng)劫前輩本身充作器靈，所以更加配合的緣故吧！這次卻是相當(dāng)于兩人在外面合力建立體外經(jīng)脈，難度還是大了一些。

之后，蜀山二老也沒(méi)有例外，同樣的依法施為。短時(shí)間內(nèi)，至少三位老前輩已經(jīng)可以控制著另外的一套體外經(jīng)脈又一次開(kāi)始了培養(yǎng)。

盡管秦逸凡并沒(méi)有覺(jué)得這是多么大的事件，在他看來(lái)充其量也就是自己關(guān)起門(mén)來(lái)自己修行。可是，外面卻已經(jīng)因?yàn)槭裆蕉贤蝗坏南Р铧c(diǎn)翻了天。

論資格，修真界除了龍族的幾條老龍，能夠和蜀山二老同樣輩分的人，幾乎不存在。即便是他們現(xiàn)身已經(jīng)有大半年的時(shí)間，也不斷的還有各門(mén)各派的弟子前來(lái)拜謁前輩，聆聽(tīng)教誨。之前蜀山二老也都是十分隨和，只要有暇，總是不分門(mén)內(nèi)門(mén)外，能指點(diǎn)的都會(huì)指點(diǎn)一番。

只是，突然之間二老丟給金光大師一句話(huà)就跑來(lái)了拳印湖，除了金光大師，沒(méi)有人知道二老的去向。而金光大師，自然也不能，更加不會(huì)阻攔二老來(lái)秦逸凡這邊。二老走的時(shí)候急急忙忙的模樣，還有語(yǔ)焉不詳?shù)牡诙裾f(shuō)法，讓金光大師硬生生的按捺住自己的好奇，但心中也是有些望眼欲穿。

可是，二老突然出現(xiàn)，而且對(duì)外宣布閉關(guān)，這卻不能不讓修真界大嘩。二老當(dāng)初現(xiàn)身的時(shí)候，就是因?yàn)榈诙竦睦碚摵徒忉屒匾莘驳穆闊，F(xiàn)在突然宣布閉關(guān)，是不是已經(jīng)修行卓有成效？說(shuō)實(shí)話(huà)，等著著急的，可不止金光大師一個(gè)人，也不止蜀山一個(gè)門(mén)派。

錘煉體外經(jīng)脈，雖然秦逸凡的真元有著先天的優(yōu)勢(shì)，但是在經(jīng)驗(yàn)上，卻是二老和應(yīng)劫前輩更勝一籌。至少他們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次，這次從另外一個(gè)角度重溫，還可以反過(guò)來(lái)給秦逸凡一些指點(diǎn)。有了這些經(jīng)驗(yàn)，秦逸凡這些曰子的修行，也是大有收獲。

到底第二元神是怎樣的一回事，現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚。不過(guò)，秦逸凡自問(wèn)不是器修之人，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些。他只是從實(shí)戰(zhàn)的角度出發(fā)，想要做到的，只是人刀合一，刀即是我，我既是刀。這樣的狀況，不管是對(duì)于攻擊還是防御，都是最有利的。

都在試驗(yàn)，不過(guò)，林秋露在旁觀，卻另有一層想法。如果秦逸凡的方法成功，那么，是不是意味著從此以后，器修中人，都需要從秦逸凡這邊來(lái)學(xué)習(xí)這等煉器之法？是不是也意味著，從此武宗的地位，就是牢不可破？

（未完待續(xù)）